События

"Откуду есть пошла Земля Русская"

Рейтинг:   / 0
ПлохоОтлично 

День 8 сентября 862 г., приходящийся на Праздник Рождества Пресвятой Богородицы, считается днем начала Русского государства. Так обозначено на памятнике Тысячелетия Руси (скульптора М. Микешина), воздвигнутом в Новгороде в этот день в 1862 г., когда происходило торжественное празднование Тысячелетия нашего Отечества. Русское государство, разумеется, существовало и ранее в виде общности племен, но с этого момента оно впервые приобретает более четкую и единую центральную власть.


В этот день новгородцы призвали на княжение из близкого им славянского племени братьев-"варягов" Рюрика, Синеуса и Трувора. По преданию, родословие их было следующим:

«Август, кесарь Римский... Пруса, родича своего, послал на берега Вислы-реки в город Мальборк, и Торунь, и Хвоини, и преславный Гданьск, и во многие другие города по реке, называемой Неманом и впадающей в море. И жил Прус очень много лет, до четвертого поколения; и с тех пор до нынешних времен зовется это место Прусской землей. И вот в то время некий воевода Новгородский по имени Гостомысл перед кончиной своей созвал всех правителей Новгорода и сказал им: "О мужи новгородские, советую я вам, чтобы послали вы в Прусскую землю мудрых мужей и призвали бы к себе из тамошних родов правителя". Они пошли в Прусскую землю и нашли там некоего князя по имени Рюрик, который был из Римского рода Августа-Царя. И умолили князя Рюрика посланцы от всех новгородцев, чтобы шел он к ним княжить. И князь Рюрик пришел в Новгород вместе с двумя братьями; один из них был именем Трувор, а второй – Синеус, а третий – племянник его по имени Олег. С тех пор стал называться Новгород Великим; и начал первым княжить в нем великий князь Рюрик» ("Сказание о Великих Князьях Владимірских Великой Руси", ХVI в.). Правда, предание это датируется уже временем, когда Московская Русь осознала себя Третьим Римом, и оно, возможно, было необходимо для подтверждения римской преемственности.

В Лаврентьевском списке "Повести временных лет" о призвании Рюрика говорится: «..."реша сами в себе поищем собе князя иже бы володел нами и судил по праву"... Идоша за море к Варягом к Руси, сице бо ся зваху тьи Варязи Русь... "Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет; да приидите княжить и володеть нами"...».

Исходя из того, что приглашенные князья называются в летописи варягами, в ХVIII в. немецкие ученые (Байер, Миллер, Шлёцель, на выводы которых затем доверчиво опирался Карамзин) выдвинули так называемую "норманнскую" теорию, что русское государство якобы основано иностранцами неславянского происхождения – норманнами (скандинавами или германцами). В принципе ничего зазорного в этом не было бы, ибо эти "иностранцы", фактически приглашенные на управленческую службу, моментально обрусели, и тем самым русские показали уже тогда эту свою удивительную особенность вбирать в себя и делать русскими выходцев их разных народов.

Однако "норманнская" теория о происхождении русской государственности не соответствует истине. Во-первых, у самих скандинавов в то время еще не было государственности такого централизованного вида, чтобы переносить ее организующие принципы славянам (и у норвежцев, и у шведов, и у датчан первые короли появились позже 862 г.; а германцев тогда еще не было на Варяжском море). Неизвестен ни один скандинавский источник, свидетельствующий о призвании оттуда славянами себе правителя. Кроме того, выражение "судить по праву" свидетельствует о том, что понятие права на Руси уже существовало и не Рюрик его с собою принес.

Во-вторых, Рюрик вовсе не был для Руси иностранцем. Варягами тогда называли не по национальности (летопись относит к ним, кроме Руси, также и шведов, норвежцев, англичан и др.), это слово означало профессию вооруженного пирата-купца, промышлявшего в Варяжском (Балтийском) море. Варяжским промыслом занимались и славяне (венды), населявшие тогда все южное побережье Балтики и лишь позже вытесненные и ассимилированные германцами. Именно эти славянские племена имели тесные связи с Новгородом. Об этом свидетельствует найденная и введенная в научный оборот В.Н. Татищевым Иоакимовская летопись, в которой история призвания Рюрика излагается иначе: престарелый князь Великого града (Новгорода?) Гостомысл, не имевший наследника мужского пола, позвал на княжение сына своей средней сестры – Рюрика.

Несостоятельность "норманнской" теории показал еще М.В. Ломоносов, но все же она утвердилась в русском обществе, ориентированном на заимствование западной культуры. В ХIХ-ХХ вв. были опубликованы многие исследования, опровергающие эту теорию. В частности, Н.Н. Ильина (супруга И.А. Ильина) в книге "Изгнание норманнов. Очередная задача русской исторической науки" (Париж, 1955) на основании боле точных таких исследований показывает, что Рюрик был прибалтийским славянином.

Династия Рюриковичей дала Русскому государству целую плеяду князей и Государей, многие из которых причислены к лику святых. Отметим однако неточность расхожего утверждения о "пресечении династии Рюриковичей" с кончиной бездетного Царя Федора Иоанновича, в связи с чем и понадобилось призвание на царство новой династии – Романовых. Тогда пресеклась лишь прямая царствовавшая линия, других же Рюриковичей и тогда было очень много (что могло быть даже причиною затруднения в выборе: кого предпочесть?). Предпочли не искать ближайшего по крови, а ближайшего "по свойству свойственному царскому семени Богом избранный цвет" –  внучатого племянника первой жены Царя Ивана Грозного, царицы Анастасии Романовны.

Русских же дворянских родов, ведущих свою родословную от Рюрика, и ныне насчитывается несколько десятков, а живущие их потомки ныне исчисляются тысячами.

См. также статью: Всеволод Меркулов. Забытая родословная Рюрика.

РУССКИЕ ПРАВИТЕЛИ

Ниже перечисляются верховные правители Российского государства. Правители в период раздробленности определяются исходя из того, что номинальной столицей Руси до нашествия орды являлся Киев, с середины XIII века по 1389 г. – Владимiр, с 1389 г. – Москва. В список также включены великие князья Владимiрские (за период с 1157 по 1243 гг.) и удельные князья Московские (1263–1389 гг.), которые не были верховными суверенами русских земель, но считаются правителями России с династической и исторической точки зрения.
В список не включены фактические руководители и регенты, правители других образований в пределах современной российской территории, лица, получившие право или претендовавшие на должность правителя, но не вступившие в неё

Новгородские князья
Рюрик (862–879)
Олег Вещий (879–882)
Киевские Великие князья
Олег Вещий (882–912)
Игорь Рюрикович (912–945)
Ольга (945 – после 959)
Святослав Игоревич (после 959 – март 972)
Ярополк Святославич (972 – 11 июня 978)
Владимiр Святославич (11 июня 978 – 15 июля 1015)
Святополк Владимiрович (1015–1016)
Ярослав Владимiрович Мудрый (1016–1018)
Святополк Владимiрович (1018–1019)
Ярослав Владимiрович Мудрый (1019 – 20 февраля 1054)
Изяслав Ярославич (20 февраля 1054 – 14 сентября 1068)
Всеслав Брячиславич (14 сентября 1068 – апрель 1069)
Изяслав Ярославич (2 мая 1069 – март 1073)
Святослав Ярославич (22 марта 1073 – 27 декабря 1076)
Всеволод Ярославич (1 января 1077 – июль 1077)
Изяслав Ярославич (15 июля 1077 – 3 октября 1078) 
Всеволод Ярославич (октябрь 1078 – 13 апреля 1093)
Святополк Изяславич (24 апреля 1093 – 16 апреля 1113)
Владимiр Всеволодович Мономах (20 апреля 1113 – 19 мая 1125)
Мстислав Владимiрович Великий (20 мая 1125 – 15 апреля 1132)
Ярополк Владимiрович (17 апреля 1132 – 18 февраля 1139)
Вячеслав Владимiрович (22 февраля – 4 марта 1139)
Всеволод Ольгович (5 марта 1139 – 1 августа 1146)
Игорь Ольгович (1 – 13 августа 1146)
Изяслав Мстиславич (13 августа 1146 – 23 августа 1149)
Юрий Владимiрович Долгорукий (28 августа 1149 – лето 1150)
Вячеслав Владимiрович (1150)
Юрий Владимiрович Долгорукий (лето 1150 – нач. 1151)
Изяслав Мстиславич (1151 – 13 ноября 1154), соправитель: Вячеслав Владимiрович (апрель1151 – 6 февраля 1154) 
Ростислав Мстиславич (1154–1155)
Изяслав Давыдович (зима 1155)
Юрий Владимiрович Долгорукий (20 марта 1155 – 15 мая 1157)
Изяслав Давыдович (19 мая 1157 – декабрь 1158)
Мстислав Изяславич (22 декабря 1158 – весна 1159)
Ростислав Мстиславич (12 апреля 1159 – 8 февраля 1161)
Изяслав Давыдович (12 февраля – 6 марта 1161)
Ростислав Мстиславич (март 1161 – 14 марта 1167)
Владимiр Мстиславич (весна 1167)
Мстислав Изяславич (19 мая 1167 – 12 марта 1169)
Глеб Юрьевич (12 марта 1169 – февраль 1170)
Мстислав Изяславич (февраль – 13 апреля 1170)
Глеб Юрьевич (13 апреля 1170 – 20 января 1171)
Владимiр Мстиславич (15 февраля – 30 мая 1171)
Михалко Юрьевич (1171)
Роман Ростиславич (1 июля 1171 – февраль 1173)
Михалко Юрьевич (1173)
Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (февраль – 24 марта 1173), соправитель: Ярополк Ростиславич
Рюрик Ростиславич (24 марта – сентябрь 1173)
Ярослав Изяславич (ноябрь 1173–1174)
Святослав Всеволодович (1174)
Ярослав Изяславич (1174)
Роман Ростиславич (весна 1174–1176)
Святослав Всеволодович (1176–1181)
Рюрик Ростиславич (1181)
Святослав Всеволодович (1181 – 27 июля 1194)
Рюрик Ростиславич (1194–1201)
Ингварь Ярославич (1201 – 2 января 1203)
Рюрик Ростиславич (2 января 1203–1204)
Ростислав Рюрикович (1204–1205)
Рюрик Ростиславич (лето 1205–1206)
Всеволод Святославич Чермный (лето 1206–1207)
Рюрик Ростиславич (осень 1207–1210)
Всеволод Святославич Чермный (1210–1212 или 1214)
Ингварь Ярославич (1212 или 1214)
Мстислав Романович (1212 или 1214 – 2 июня 1223)
Владимiр Рюрикович (16 июня 1223–1235)
Изяслав (Мстиславич или Владимiрович) (1235–1236)
Владимiр Рюрикович (1236)
Ярослав Всеволодович (1236–1238)
Владимiр Рюрикович (1238)
Михаил Всеволодович (1238–1240)
Ростислав Мстиславич (1240)
Даниил Романович (1240)
Михаил Всеволодович (1240–1243)
Ярослав Всеволодович (1243 – 30 сентября 1246)
Александр Ярославич Невский (1249 – 14 ноября 1263)
Владимiрские Великие князья
Андрей Юрьевич Боголюбский (1157 – 29 июня 1174)
Михалко Юрьевич (1174)
Ярополк Ростиславич (1174 – 15 июня 1175)
Михалко Юрьевич (15 июня 1175 – 20 июня 1176)
Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (июнь 1176 – 15 апреля 1212)
Юрий Всеволодович (1212 – 27 апреля 1216)
Константин Всеволодович (весна 1216 – 2 февраля 1218)
Юрий Всеволодович (февраль 1218 – 4 марта 1238)
Ярослав Всеволодович (1238 – 30 сентября 1246)
Святослав Всеволодович (1246–1248)
Михаил Ярославич Хоробрит (1248–1248/1249)
Святослав Всеволодович (1248/1249–1249)
Андрей Ярославич (декабрь 1249 – 24 июля 1252)
Александр Ярославич Невский (1252 – 14 ноября 1263)
Ярослав Ярославич Тверской (1263–1272)
Василий Ярославич Костромской (1272 – январь 1277)
Дмитрий Александрович Переяславский (1277–1281)
Андрей Александрович Городецкий (1281–1283)
Дмитрий Александрович Переяславский (декабрь 1283–1293)
Андрей Александрович Городецкий (1293–1304)
Михаил Ярославич Тверской (осень 1304 – 22 ноября 1318)
Юрий Данилович Московский (1318 – 2 ноября 1322)
Дмитрий Михайлович Грозные Очи Тверской (1322 – 15 сентября 1326)
Александр Михайлович Тверской (1326–1328)
Александр Васильевич Суздальский (1328–1331),  соправитель : Иоанн Данилович Калита Московский (1328–1331) 
Иоанн Данилович Калита Московский (1331 – 31 марта 1340)
Семён Иоаннович Гордый Московский (1 октября 1340 – 26 апреля 1353)
Иоанн Иоаннович Красный Московский (25 марта 1353 – 13 ноября 1359)
Дмитрий Константинович Суздальско-Нижегородский (22 июня 1360 – январь1363)
Дмитрий Иоаннович Донской Московский (1363)
Дмитрий Константинович Суздальско-Нижегородский (1363)
Дмитрий Иоаннович Донской Московский (1363 – 19 мая 1389)
Василий Дмитриевич Московский (15 августа 1389 – 27 февраля 1425)
Московские князья и московские великие князья
Даниил Александрович (номинально 1263, фактически с 1271 – 5 марта 1303)
Юрий Даниилович (5 марта 1303 – 21 ноября 1325)
Иоанн I Данилович Калита (21 ноября 1325 – 31 марта 1340)
Симеон Иоаннович Гордый (31 марта 1340 – 26 апреля 1353)
Иоанн II Иоаннович Красный (26 апреля 1353 – 13 ноября 1359)
Дмитрий Иоаннович Донской (13 ноября 1359 – 19 мая 1389)
Василий I Дмитриевич (19 мая 1389 – 27 февраля 1425)
Василий II Васильевич Тёмный (27 февраля 1425–1433)
Юрий Дмитриевич Звенигородский (1433)
Василий II Васильевич Тёмный (1433 – 31 марта 1434)
Юрий Дмитриевич Звенигородский (31 марта – 5 июня 1434)
Василий Юрьевич Косой 5 июня – начало июля (1434)
Василий II Васильевич Тёмный (начало июля 1434 – 7 июля 1445)
Дмитрий Юрьевич Шемяка (7 июля – 26 октября 1445)
Василий II Васильевич Тёмный (26 октября 1445 – 13 февраля 1446)
Дмитрий Юрьевич Шемяка (12 февраля 1446 – 17 февраля 1447)
Василий II Васильевич Тёмный (17 февраля 1447 – 27 марта 1462), соправитель: Иоанн III Васильевич (1450–1462)
Иоанн III Васильевич (27 марта 1462 – 27 октября 1505)
Иоанн Иоаннович Молодой – соправитель 1470–1490
Дмитрий Иоаннович Внук – соправитель 1498–1502
Василий Иоаннович – соправитель 1502–1505
Василий III Иоаннович (27 октября 1505 – 4 декабря 1533)
Иоанн IV Васильевич Грозный (4 декабря 1533 – 16 января 1547)
Русские Цари
Рюриковичи
Иоанн IV Васильевич Грозный (16 января 1547 – 18 марта 1584)
Симеон Бекбулатович (не позднее 30 октября 1575 – не ранее 18 июля1576) – номинально Великий князь всея Руси
Феодор I Иоаннович (19 марта 1584 – 7 января 1598)
Годуновы
Ирина Феодоровна Годунова (7 января – 15 января 1598) – супруга Царя Феодора Иоанновича, Великая государыня, правительница
Борис Феодорович Годунов (17 февраля 1598 – 13 апреля 1605)
Феодор II Борисович Годунов (13 апреля – 1 июня 1605)
Смутное время
Лжедмитрий I (Григорий Отрепьев) (20 июня 1605 – 17 мая1606)
Василий IV Иоаннович Шуйский (19 мая 1606 – 17 июля 1610)
Семибоярщина (1610-1612)
Романовы
Михаил Феодорович (11 июля 1613 – 13 июля 1645)
Патриарх Филарет – Великий государь, соправитель 1 июня 1619 – 1 октября 1633
Алексей Михайлович (13 июля 1645 – 29 января 1676)
Феодор III Алексеевич (30 января 1676 – 27 апреля 1682)
Петр I (27 апреля 1682 – 22 октября 1721) – до 1696 г. правил совместно с Иоанном V
Иоанн V Алексеевич (26 мая 1682 – 29 января 1696) – правил совместно с царём Петром I
Российские императоры
Петр I (22 октября 1721 – 28 января 1725)
Екатерина I (28 января 1725 – 6 мая 1727)
Петр II (7 мая 1727 – 19 января 1730)
Анна Иоанновна (4 февраля 1730 – 17 октября 1740)
Иоанн VI Антонович (17 октября 1740 – 25 ноября 1741)
Елизавета Петровна (25 ноября 1741 – 25 декабря 1761)
Петр III (25 декабря 1761 – 28 июня 1762)
Екатерина II (28 июня 1762 – 6 ноября 1796)
Павел I (6 ноября 1796 – 11 марта 1801)
Александр I (12 марта 1801 – 19 ноября 1825)
Николай I (12 декабря 1825 – 18 февраля 1855)
Александр II (18 февраля 1855 – 1 марта 1881)
Александр III (1 марта 1881 – 20 октября 1894)
Николай II (20 октября 1894 – 2 марта 1917)


ПУБЛИКАЦИИ

Слово на Праздник Пасхи

Христос воскресе!

Пасха Христова возвещает не просто победу над так называемой естественной смертью. Ибо по самой сути своей человек определяется тем, какие у него отношения с Богом, образом Которого он является.

Оттого что отношения с Богом могут быть ложными и отношения с людьми — разрушительными, мы можем свидетельствовать также, что бывает жизнь, которую на самом деле невозможно назвать жизнью, но выражением смерти. Человечеству известен этот печальный опыт: есть дела и люди, которые сеют повсюду смерть.

Подробнее...

Христос – мой ближний.

Бог, избавляющий меня от ненавидящих моих друзей,

Скажи кто ближний мой? Мои друзья, мои враги, их должно возлюбить.

Нетрудно скрыться от врагов, в пустыню убежать, но ближние достанут там,

Они родные нам, они нам сделают всё то, за что любить нельзя,

Подробнее...

Содом в головах и сердцах гиенЧиКов – партии вечного и неугасимого огня.

            На радио «Радонеж» некий иерей Генчеков весьма одобрительно отозвался о распятии восставших армий Спартака и повешении крепостных крестьян армии Пугачёва. Он сказал, что это слова Христа процитировав Его: «Рабы во всём повинуйтесь господам вашим», а они… по делам и получили.

Подробнее...

Крест – спасение Христово и свинство змеи. Разбойники и блудницы.

            На Страшном Суде выяснится, что спастись можно было легко и просто. Христос скажет нам, что когда Я был нищ, наг, голоден и сидел в темнице, то вы накормили, одели и посетили Меня. Раз вы это сделали тем, кого левиафан, цари и псари гнали и кусали, то значит это сделали Мне. Христос не скажет нам: - «Сын мой, ты верно служил царю, и сделал из царя бога, а значит служил Мне.

Подробнее...

Покаяние синедриона ТВ как хуление Христа и сигаретка. И Богу свечка и чёрту кочерга.

      Россия в 1988 г. отпраздновала 1000 лет своего Крещения и в 1991 г. началось можно сказать IIКрещение Руси. Храмы наполнились верующими, но очень скоро духовное возрождение стало остывать. Многие христиане бывают в храме лишь дважды, первый раз при своём крещении и второй при своём отпевании. Они утверждают, что Бог не в церкви, а в их душе. Поэтому можно сказать, что они творят «Христа» по своему подобию. Пропасть между населением и Богом продолжает расти и углубляться.

Подробнее...

Неисповедимы Пути Христовы и дивен Бог в святых своих. Побег из малины мира сего.

            Как появляются святые? Основатель русского монашества Св. Антоний Печерский пришёл с Афона, и никто из его учеников не написал о нём никакого жития и такое возможно только в случае строжайшего запрета Св. Антония писать о себе что-либо. И монахи были вынуждены выполнить своё обещание, можно только предполагать – дело в том,

Подробнее...

Байки о белом царе, как зеркале всякой смуты.

            Вера в сказки, что придумывают сами же поверившие в них – в этом греховность падшего человечества. Начало сказкам о Николае II положила белая эмиграция, что не хотела каяться перед Богом – сказать достойны мы приняли по делам нашим, а вместо покаяния выставляла Господу счета за оплату своих страданий. Капиталисты и монархисты веровали в Бога не больше чем большевики. Просто дети сатаны,

Подробнее...

Двойной капкан. Достойное мы получаем по делам своим.

            Николай II, все его считали слабохарактерным и вздорным, а он был типичным немцем на троне – ледяной, стальной, но страстный (в Гатчине перестрелял почти всех ворон и котов – почему не вальдшнепов и медведей? – времени не было, такая эрзац-охота). Охота была страсть всех дворян России – певцы природы и птичек Иван Тургенев и Лев Толстой вели учёт своих трофеев.

Подробнее...

Власть капитолийской волчицы под маской.

            Возлюбить ближнего своего как самого себя. Любит ли человек самого себя? Никак, человек враг самого себя. Жизнь грешного человека – это сплошное самоубийство, готовность убить любого ради прибыли своей. Как может возлюбить других тот, кто и себя ненавидит, делая грехи? Без первой заповеди – «Возлюби Господа своего всем сердцем и разумением своим».

Подробнее...

Революция ЧеКа-Го: «ущипни и сдохни».

            В те времена далёкие, когда на земле не было никакого порядка и каждый делал что хотел: «Когда банда пьяных парубков угнала авианосец «Крым»», но не могла пришвартовать его ни в степях Украины, ни в горах Карпат, а правил в Новораше железной рукой Юрий Долгорукий – жил был король когда-то, при нём блоха была, родней родного брата она ему была.

Подробнее...

Патриарх кортика, кочертика и русской смуты.

            Толпа епископов робко жалась и мелко дрожала – они пришли к императору Петру I печаловаться – чтобы царь вернул им патриарха. Налитые кровью глаза Петра I бегали как пьяные москиты – он визжал и вопил, махал кортиком перед глазами отцов и наконец намахавшись стукнул себя в грудь кулаком – вот вам патриарх и приложив к груди кортик закричал – а вот вам и крест.

Подробнее...

Империя серых волков князя мира сего Потёмкина.

            Екатерина II был не в духе: утром сдох её любимый пудель Карп – так она назвала его по имени негоцианта из Любека, что его подарил. Карп вёл дела с размахом, получил российское гражданство и даже стал бароном. Доклад петербургского полицмейстера, что доложил, что задержана контрабанда это самого Карпа, она не слышала и невпопад сказала, а из Карпа чучело набить и в три дня представить – полицмейстер в недоумении переспросил, но государыня цыкнула строго так, что он откланялся. Он взял караул и пошёл во дворец к барону смутно думая, как из него готовить чучело. Барон знал о задержании контрабанды встретил его пачкой ассигнаций, на которые полицейский даже не глянул, а изложил суть событий коротко,

Подробнее...

«Общество ресурсов небесных» (ОРН) владыки Иллариона и дрим-дрянь, сон покаяния дьяка Андрея.

            Митрополит Илларион призвал о. Андрея Кураева изменить своё отношение к священноначалию, а суд епархии усмотрел в заявлениях дьяка «Признаки хулы на церковь» (?) (может быть это в осуждение «голубого лобби» епископов) и изверг дьяка из сана. Илларион посоветовал о. Андрею подать апелляцию во Всемирную лигу сексуальных реформ (отослал его к Остапу Бендеру и Паниковскому из романа «Золотой телёнок»). Неожиданно за о. Андрея вступился Путин – «Кто обзывается – тот сам так и называется» - т.е. отправил Иллариона на покаяние в Лигу сексуальных реформ, а Путин всегда и во всём прав. На суд в Синедрион о. Андрей не пошёл видимо, вспомнив о сожжённом в Констанце в 1415 году Яне Гусе (хотел увести Чехию в православие,

Подробнее...

Игра престолов «Лиги сексуальных реформ» владыки Иллариона Организации религиозных наций (ОРН).

            Отправляя о. Андрея Кураева на перевоспитание в ад (Лигу сексуальных реформ) – огонь вечный и неугасимый, Владыко процитировал Евангелие («По тому узнают, что вы мои ученики, что будете иметь любовь»), а «антиевангелие» Ильфа и Петрова, «Золотой телёнок» и «12 стульев» поскольку они неделимы). В какой-то мере это книга ироничного обличения грехов (как и «Мёртвые души» Гоголя) и в ней нет планов спасения человечества (Христос говорит: - «Без Меня не можете творити ничесоже.), но в ней есть самоирония – не увидев свою душу нельзя будет спастись. Авторы, два друга еврея покинули Хедер и злого бога Иегову, чтобы уйти в революцию к счастью – доброму богу Феликсу – стали чекистами, но удачно сбежали и из этой мясорубки в литературу.

Подробнее...

«С огромным уважением и благодарностью чтим подвиг народов России»

По поручению Оргкомитета проекта «Русский доброволец» одним из его координаторов В.Е.Хомяковым направлены письма в ряд республик «постсоветского» пространства, за которые сражались в разное время русские добровольцы. В письмах содержалась информация о Проекте и просьба выразить своё к нему отношение. Первый ответ уже поступил из республики Южная Осетия, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба Оргкомитета проекта «Русский доброволец».

Подробнее...

Д.м.н. Александр Редько: «Мы должны объяснить людям что вакцина от мутирующего вируса не может дать стойкого иммунитета»

Проповедь апостола Иуды, почти погибшего.

    Христос сказал – «Лучше бы человеку сему не родится». Но Господу служат все – и бесы, что веруют и трепещут, и камни, которыми побивают пророков, а потом из них строят для них гробницы. А Господь даже может и из этих камней сделать детей Авраамовых и не оставить камня на камне в Храме, что выстроил Ирод. Можно бесноваться, но Бога нельзя оскорбить, с Ним можно только воевать, но Христос непобедим – всё это только собирание камней и горящих углей на свою дурную голову, потому, что грех – это прежде всего убийство себя, а никак не сладость. «Горе вам, когда будут говорить о вас хорошо» - в Иуду же вот уже как 2 000 лет бросают камни и никто не скажет о нём доброго слова.

Подробнее...

Господь и князь. Выбор жизни и смерти. Зачем мятутся народы?

    Один экономист сказал: - «Экономически мы можем рассчитывать только на Бога», при этом учёный заметил: «Наука стоит на Боге». Полководец убеждён, что в сражении можно рассчитывать только на Господа Бога. И только лишь один богослов сослался на науку философию и всех её чертей. Так уклоняющиеся ко лжи лгут на стоящих в Истине, что те уклонились от Бога, ибо, по их мнению, Бог там, где выгода.

Подробнее...

Стартовал общественный проект «Русский доброволец»

Создана и провела своё первое заседание инициативная группа нового общественного проекта «Русский доброволец»

11 марта 2020 г. в Москве была создана и провела своё первое заседание инициативная группа нового общественного проекта «Русский доброволец»

Поводом для её создания стал проведённый недавно вечер памяти русских добровольцев, героически сражавшихся 12 апреля 1993 года в Боснии на высоте Заглавак (организатор вечера – Общероссийское общественное движение «Народный Собор» при поддержке Союза писателей России).

Подробнее...

Апокалипсис, Атлантида и Содом – гибель богов. Сгоревшие и восставшие.

   Гомер создал Трою. Поэт творил в VIII веке до н.э. (но точно неизвестно), а Троя горела в XV веке, прошло 700 лет. Неизвестно ничего, но он создал образ троянцев. В V веке стали искать самого Гомера. Правитель Писиситрат потратил много денег, чтобы не найти ничего – неизвестно где он родился, когда жил и тогда его нарисовали слепым старцем.

Подробнее...

Дзержинский на Лубянке на страже мира и безопасности.

    Возобновились вечные споры о восстановлении памятника Дзержинского. Скорее всего это надо для того, чтобы ещё больше разделить народ и этим снизить распространение коронавируса или просто для веселия в карантине. Возможно, что и замешена политика. Если приедут китайские инвесторы и посмотрят на Железного Феликса, то скажут – «О! нам сюда». Россия раскаялась в грехах либерализма, Ленин и Сталин правы, а Феликс – «счастливый» - птица счастья и удачи – вечный Феникс, который возродился из пепла.

Подробнее...

Философия – это змея Гигиена, служанка богословия и овца среди волков.

       
 В
IV-V веке в Византии было время Вселенских Соборов, что в основном выработали Символ Веры, борьбы с ересями, осуждение Несторианства, арианства, монофизитства и монофелитства. Можно назвать это было славное время святых. Но дьявол, дух злобы не спит, он не только придумывает ереси, но и распространяет плевелы. И когда лучшие святые бойцы их выдёргивают, то вместе с плевелами выдёргивает и пшеница. Ожесточение в спорах укрепляет заблуждения и открывает ящик Пандоры.

Подробнее...

Кульбиты дьявола и философии: грех – то, что мешает властям, а святость – то, что помогает.

    Платон помирил и соединил всех – элиту уверил, что Страшного Суда нет, греха тоже, грех — это то, что мешает власти, а святость то, что власти полезно. Богов Олимпа, таких энергичных и смешных, постоянно дерущихся – тоже нет, есть всего лишь целесообразность, переселение душ и бесхозные энергии природы, которыми можно завладеть через кражу Прометеем огня или выведав пароль.

Подробнее...

Явление антихриста – самого человечного человека – главное, это быть главным.

    
     Антихриста ищут, ибо жизнь праздная и пресная жаждет игры и развлечений. Человек греха любит смерть, он безумен и болен и черти тянут его к себе в ад, при этом они обещают ему там веселье в карточной игре Эроса и Танатоса (секс и смерть, страх и трах). Но антихриста нельзя найти, потому что как Царство Божие есть уже внутри вас, так и ад может гореть в вашем сердце – это чёрный огонь всепожирающей злобы.

Подробнее...

Антихрист – война иудейская и русская. Черти не берут в плен живых.

     Христос сказал – «Меня вы не принимаете, но, когда иной придёт во имя своё – его приимете» - это было сказано об антихристе, который так интегрируется в нас, что станет родным и желанным. Антихристов много во всех странах и во все времена. Когда Ленин умер, Горький назвал его самым человечным человеком – проще говоря антихристом, который везде, но его нельзя назвать вездесущим, т.к. сути у него нет, это болезнь гениев, в душу которых влезает змея мания и устраивает там производство змеиного трупного яда – вируса.

Подробнее...

Дети капитолийской волчицы и тайны одного публичного дома.

     Если читать древнюю историю Рима не аллегорически, а буквально, то можно узнать о современной политике, которая пошла от Ромула (это как бы такой Каин, что убил своего брата Рема. И убил он его не просто, а за дело). Ромул закладывал город, его стены, а Рэм перепрыгнул через строящуюся стену, т.е. совершил магическое действие, в результате как бы стены становятся доступны врагам. А ещё если при строительстве нового города необходимо было принести в жертву бесам человека, тогда они как бы будут этот город «хранить».

Подробнее...

Опера ЧеКи «Пилорама» и проект Навальный – «Конец агента».

            Как сделать так, чтобы врали не врали, а змеи не шипели? На спецполигоне ЧеКи обратились за советом к оракулу тов. Дзержинскому. Железный Феликс сменил свою диспозицию, для того, чтобы быть ещё более полезным. Феликс посоветовал обратиться к истории, что как известно всегда повторяется, но сначала как трагедия, а потом как фарс.

Подробнее...

Дары Христа и ярмо дьявола.

            Все, кто приходит ко Христу не ради Него, а только для того, чтобы командовать легионами ангелов, непременно приходит к дьяволу. Работники в притче "О виноградарях" не хотят получать поровну – хозяин виноградника выдаёт всего лишь по динарию, но большевики хотят больше, ведь Бог им задолжал. Работники первого часа хотят преимуществ перед работниками часа последнего. И видимо поэтому римские папы ввели понятие сверхдолжные заслуги. Господь даёт своим святым свободное общение с Собой, столько сколько сможешь, а это не легко.

Подробнее...

III Рим и III пол – резиновые бабы империи Фаберже.

       Это был воскресный день, но мусора не отдыхали – дьяволята, чертенята, бесенята, сатанята – четыре демонократические партии огня, воздуха, земли и воды бросали в топку Вавилонской печи полена – это были обращённые в веру Феликса (фарта) бывшие люди – игроки. Печь давала чёрный дым славы-тьмы, что стояла над землёй, а «Гаднаш» поддавал газ. Пандемия гаджета косила людей как солому, брикеты которой забрасывались в топку крематория и ни одного зерна – одни плевелы.

Подробнее...

Пандемия святости в Хане Новорашской, стране ЧеКа-Го. Литургия неверных и безверных на лаже малины нашей, без которой нам «нежить».

          По сообщению радио «Радонеж» один благочестивый епископ отправил во Францию в винную лабораторию сорта российского церковного кагора на котором в храмах служат литургию. Экспертиза нашла там воду, спирт, сахар и никаких признаков вина. Причастие на лжи, а дьявол ведь кроется в деталях. Где же мы живём? – Сладко жить народу на Руси святой и кудряво. Куда смотрит Росхреньнадзор?

Подробнее...

Чёрная Сотня

Яндекс.Метрика