События

К 120-летию со дня рождения основателя самбо в России, В.С.Ощепкова.

Рейтинг:   / 0
ПлохоОтлично 

Выпускник Токийской православной духовной семинарии, воспитанник святого Николая Японского. Ученик создателя дзюдо Дзигоро Кано, основатель советской школы дзюдо и самбо. Военный разведчик.

 

 
Ощепков

Ощепков Василий Сергеевич (1892-1937)



НЕЗАКОННОРОЖДЕННЫЙ СЫН КАТОРЖАНКИ

В начале января 1893 года на острове Сахалин в метрической книге поста Александровский священник Унинский сделал запись о появлении на свет незаконнорожденного Василия. Родился герой нашей публикации 25 декабря 1892 года (7 января 1893 года по новому стилю), а был крещен 31 декабря (13 января 1893 года).

Что известно о матери Василия? В той же метрической книге о ней сообщено следующее: "каторжанка Александровской тюрьмы Мария Семенова Ощепкова, православного вероисповедания". Есть и ее словесный портрет: "Рост - 2 аршина, 6 вершков (около 169 см. - прим. автора). Лицо - чистое, широкое. Глаза - карие. Волосы - русые. Нос - длинный. Рот - большой. Подбородок - круглый. Зубы - все".

До этого на Сахалине (а точнее, на каторге) Мария Семеновна провела несколько лет. Родилась она в 1850 году в Воробьевской волости Оханского уезда Пермской губернии. Там же вышла замуж и родила дочь Агафью. После смерти мужа осталась без средств к существованию. Безнадежность толкнула ее на преступление, которое решением Екатеринбургского суда было оценено "лишением всех прав состояния и ссылке в каторжные работы на заводы на 17,5 лет". Наказание, что и говорить, суровое. Душа матери истосковалась по дочери, и Мария Ощепкова решилась на побег. Добралась до родного села, где и была арестована. Впрочем, она и не думала скрываться. Новый суд, и новый приговор - "наказание 60-ю ударами плетью и продлению срока каторжных работ еще на 15 лет".

Телесное наказание над осужденной должно было быть приведено в исполнение на месте ее ссылки, что и произошло 23 сентября 1890 года в посту Александровском, куда она была доставлена из Одессы на пароходе общества Добровольческого флота "в ножных кандалах и с выбритою правой половиной головы".
На острове ее кроме ударов плетью ждало и "сватовство". А как иначе? Женских рук на каторге явно не хватало, так что любая представительница прекрасной половины человечества (даже если ей пошел уже пятый десяток лет!) была просто обречена на "супружество".

Обычно обряд "бракосочетания" проходит так. Самых миловидных каторжанок сразу по прибытии на Сахалин брали себе в услужение чиновники, остальных же выстраивали шеренгой, а напротив них стоял строй ссыльнопоселенцев. По команде мужчины подбегали к своей "избраннице", и становились рядом с ней. Все! Судьба женщины была решена. Правда, надо признать, какое-то послабление каторжанкам это все же приносило. Ведь жили они не в тюремном остроге, а у своего "мужа".

Можно сказать, что Ощепковой повезло, ее выбрал Сергей Захарович Плисак, работавший столяром. Профессия в условиях каторги, что и говорить, дефицитная, да к тому же еще и очень нужная. Любому чиновнику хочется поставить дома новую мебель, а заказывать ее с материка долго и накладно. На помощь приходил столяр. Не мудрено, что со временем Сергей Плисак открыл собственную мастерскую и стал хозяином двух домов в Александровске. Доказательством привилегированного положения Плисака на острове служит и тот факт, что восприемниками (то есть, крестными) его сына Василия стали "старший писарь управления войск о. Сахалин Георгий Павлов Смирнов и дочь надворного советника Якова Наумова Иванова - девица Пелагея Яковлева". А ведь надворный советник - это чин VII класса Петровской "Табели о рангах", равный подполковнику. Впрочем, от клейма "незаконнорожденный" это Василия не уберегло, ведь каторжники были лишены права на брак, признаваемый церковью и государством.

Стараясь загладить это обстоятельство, Сергей Захарович старался сделать все, чтобы его сын не чувствовал себя обделенным. Васю удалось устроить в реальное училище, где занятия проходили "с 20 октября по 15 мая". Кстати, среди учебных предметов в этом училище была гимнастика. Не там ли Василий привил к себе любовь к спортивным занятиям?

В 1901 году каторжанка Ощепкова была переведена в разряд "ссыльнопоселенцев". Казалось, что в дальнейшем с обретением новых прав семье будет полегче, но в 1902 году умер Сергей Захарович, а в 1904 - сама Мария Семеновна. В документах архивного фонда церквей о. Сахалин имеются сведения о том, что "Ощепкова Мария умерла в селении Рыковском 24.04.1904 в возрасте 54 года. Причиной смерти явилось заболевание - рак почек и туберкулез пузыря. Погребение совершил священник Александр Винокуров 27.04.1904 на Рыковском сельском кладбище".

Одиннадцатилетний Василий остался круглым сиротой…

В СТРАНЕ ВОСХОДЯЩЕГО СОЛНЦА

Дальнейшая судьба Василия была решена… императором Николаем II. Да-да, именно так! Еще 3 февраля 1903 года российский самодержец утвердил проект создания в России "контрразведочной службы". Война 1904-1905 годов только подтвердила актуальность данного решения. Не стоял и вопрос, против чьей разведки нужно начать борьбу в первую очередь. Конечно же, против японской! Той, что проявила себя во всем блеске во время Русско-японской войны.

Не удивительно, что в русской армии нашлись офицеры, которые понимали всю важность разведработы. Так, капитан Генерального штаба Ипполит Викторович Свирчевский разработал проект "Положения о школе разведчиков Приамурского военного округа", в котором писал: "Минувшая кампания 1904-1905 годов показала, какую громадную пользу может принести тайная разведка, организованная заблаговременно и прочно... Система японского шпионства, широко задуманная и осторожно, но твердо проведенная в жизнь, дала им возможность еще до войны изучить нас, как своего противника. …Безусловно, необходимо, пользуясь временем, находящимся пока в нашем распоряжении, безотлагательно приступить к созданию кадра преданных нам людей, достаточно развитых и с известным объемом знаний, необходимых им при выполнении специальных задач шпионства в самом широком значении этого слова".

Тот же Свирчевский предложил сделать воспитанниками Школы детей-сирот. Поэтому штабом Забайкальского военного округа и были выделены денежные средства для обучения в Японии русских подростков, перед которыми ставились следующие цели:
"Первое. Как можно более полное и подробное изучение государств Востока;

Второе. Твердое знание свободной разговорной речи, английского, китайского и японского языков;

Третье. Практические специальные знания: а) чертежное искусство; б) ремесла; в) телеграфное дело; г) железнодорожное дело в том объеме, который даст возможность определить при разведке технические данные устройства дороги; д) некоторые отделы курсов топографии, тактики, администрации, фортификации; е) хотя бы самые общие сведения об устройстве и организации военных флотов".

Официально ребята отправлялись на учебу в духовную семинарию Российской православной миссии в Киото. Сейчас уже, наверное, и не установить, как в числе семи подростков, направленных в Японию, оказался и Вася Ощепков. Ведь остальные будущие контрразведчики были детьми отцов, которые погибли в ходе недавней войны. Согласно "легенде" сироты за счет благотворительных взносов должны были получить в Японии качественное образование.

Самое главное, что в сентябре 1907 года Василий оказался в Токио. Учеба в духовной семинарии была весьма трудной. Достаточно перечислить предметы, которые приходилось изучать семинаристам: "география и история Японии и Дальнего Востока, литература и теория словесности, грамматика, чтение писем, перевод газетных статей, написание сочинений, иероглифическая каллиграфия японская и китайская. Да плюс к этому богословские дисциплины, русский язык, литература, всеобщая история". Василий проявил к учению блестящие способности, ибо в его свидетельстве об окончании семинарии пестрят оценки "отлично хорошо" и "очень хорошо".

ПЕРВЫЙ ОБЛАДАТЕЛЬ ЧЕРНОГО ПОЯСА

Входила в обучение и физическая культура, а точнее, борьба дзюдо, которая была введена во все учебные заведения Японии как обязательная дисциплина. Видимо, Василий делал в этой борьбе определенные успехи, раз тренер семинарии Сато порекомендовал его в Кодокан (высшее учебное заведение) дзюдо Токио. Поступить туда было делом весьма нелегким, ибо каждый новичок предстояло выдержать серьезное вступительное испытание.

В архивах токийского Кодокана до сих пор хранятся документы, подтверждающие факт поступления туда Василия Ощепкова 29 октября 1911 г. А уже в 1913 году в японском журнале появилась заметка, в которой говорилось, что "русский медведь добился своего и получил мастерский разряд". Черный пояс Василию Ощепкову повязал сам Дзигоро Кано. Он был первым русским и четвертым европейцем в истории, кто был удостоен черного пояса… Позднее, в 1917 году, Василий вновь побывал в Кодокане и получил следующую мастерскую степень - второй дан.

В Россию Ощепков вернулся в 1914 году и был назначен во Владивосток на должность военного переводчика.
Тот, кто познает философию дзюдо, уже не представляет своего существования без нее. Василий исключением не стал. Поэтому в том же 1914 году он организовал "кружок борьбы дзюдо при Владивостокском спортивном обществе". Занималось новым видом спорта 50 человек. Так благодаря Ощепкову Россия стала одной из первых европейских стран, где практиковалась эта японская борьба.

А уже в 1915 году в столичном журнале "Геркулес" появилась небольшая заметка об этом кружке: "Правление местного Спортивного общества, воспользовавшись пребыванием в городе специалиста японской борьбы "джиу-джитсу" г-на Ощепкова, пригласило его в качестве преподавателя. Интерес к этой борьбе возрастает среди спортсменов, и они с увлечением принимаются за изучение одного из распространенных видов спорта в Японии".

Клуб

НА САХАЛИНЕ, В КИТАЕ И НОВОСИБИРСКЕ

Время тренировок пролетело незаметно. Уже в 1916 году любители спорта Владивостока стали свидетелями первых соревнований по дзюдо, а в 1917 году - первой в мире (!) международной встречи. Вот как описала это событие газета "Далекая окраина" (04.07.1917): "В помещении Владивостокского общества "Спорт" состоялось весьма интересное состязание по "Дзюу-Дзюцу" прибывших из Японии во главе со своим преподавателем господином Хидетеси Томабеци экскурсантов - воспитанников японского высшего коммерческого училища города Отару и местного спортивного кружка "Спорт", организованное руководителем этого кружка В.С. Ощепковым, при личном участии самого господина Ощепкова, привлекшего массу публики... Некоторые приемы самозащиты были продемонстрированы господином Ощепковым, причем нападения на него делались не только при встрече лицом к лицу, но и сзади…".

Через несколько месяцев грянула революция, но работа кружка не прерывалась. Не прерывалась она и в годы иностранной интервенции. Дополнительно три раза в неделю Василий на курсах подготовки милиционеров городской и уездной милиции преподавал курсантам столь необходимое в их нелегкой будущей работе искусство самозащиты без оружия.

Не забывала о нем и разведка. В те суровые годы Ощепков последний раз побывал на своей родине, в Александровске, якобы для рассмотрения вопроса открытия там синематографа, а реально - для сбора сведений об обосновавшихся там японцах. Чуть позже его отправили в саму Японию, а с 1920 по 1925 год Василий Ощепков работал переводчиком в Советском посольстве в Китае, где он не упускал возможности познакомиться с местными системами самообороны.

Командировка в Китай закончилась. Впереди ждала работа во Владивостоке. В 1926 году Приморский совет физкультуры впервые в СССР организовал шестимесячные курсы по подготовке инструкторов и тренеров дзюдо. Естественно, что руководил этими курсами герой нашей публикации.

И вот, новый поворот в судьбе. Приказом Реввоенсовета СССР за № 26 от 27.01.1927 г. В.С. Ощепков назначается переводчиком в отдел штаба Сибирского военного округа в Новосибирск. Одной из причин этого назначения являлось то, что жена Василия Ощепкова болела туберкулезом, и врачи порекомендовали ей смену климата. Правда, это молодой женщине не помогло, и вскоре она скончалась…

На новом месте службы Василий Сергеевич также организовывает кружок для своих коллег - сотрудников штаба, преподает дзюдо в обществе "Динамо" и школе милиции. Новосибирская газета "Красноармейская звезда" писала в 1927 году: "В целях популяризации самозащиты японской системы "Джиу-Джитцу" тов. Ощепков предполагает выступить в местном цирке, где он продемонстрирует приемы "Джиу-Джитцу" и устроит показательное соревнование, выпустив против себя пять-десять нападающих. Слово "Джиу-Джитцу" (в Японии говорят "Дзюу-Доо") в переводе на русский язык означает "искусство ловкости и гибкости".

ВЕДУЩИЙ СПЕЦИАЛИСТ В ОБЛАСТИ РУКОПАШНОГО БОЯ

Вскоре слух о талантливом тренере и пропагандисте восточных видов единоборств достиг столицы. И в конце 1929 года по приглашению инспектора физической подготовки и спорта Красной Армии Б.А. Кальпуса Василий Ощепков прибыл в Москву. Кальпус знал, что в Европе большой популярностью пользуется японская система самозащиты джиу-джитцу, и что ей уделяют большое внимание рабочие-спортсмены разных стран. Ему стало известно, что в штабе СибВО служит военный переводчик, который отлично владеет японской системой самозащиты. Это и послужило поводом для приглашения Ощепкова в Москву, где он вскоре встретил свою вторую любовь, Анну Ивановну Казембек, ставшую его женой.

Началась бурная работа. В начале января 1930 года журнал "Физкультура и спорт" сообщил своим читателям, что "недавно на спортивном вечере Центрального Дома Красной Армии состоялась первая в Москве демонстрация японской системы индивидуальной самозащиты "дзюу-до". Демонстрацию проводил инструктор ЦДКА тов. Ощепков. Особо наглядно и показательно были продемонстрированы приемы, когда против вооруженного (винтовкой, револьвером, ножом) в целях самозащиты выступал сам тов. Ощепков, изучавший "дзюу-до" в Японии... С азиатскими системами самозащиты мы мало знакомы. Для Красной Армии, милиции, "дзюу-до" имеет колоссальное значение, так как включает в себя много элементов военно-прикладного характера. В целях популяризации в СССР системы "дзюу-до" в ЦДКА были организованы две группы мужские и одна группа женская…".

Постепенно Василий становится ведущим специалистом в области рукопашного боя и прикладной спортивной борьбы в одежде. Этому способствовала не только его тренерская деятельность, но и выступления в соревнованиях. Так, в 1930 году он занял первое место на "первенстве Московского гарнизона по штыковому бою для комсостава".

В 1931 году в свет выходит первое в истории нашей армии руководство по безоружному рукопашному бою против вооруженного или безоружного противника, написанное Василием Ощепковым. В этом методическом пособии был помещен комплект приемов боя без оружия. Причем, описание каждого приема было проиллюстрировано. Сейчас это руководство является библиографической редкостью.

Тогда же он вел курсы для начальствующего состава РККА, в программу которых входили "броски, удары руками и ногами, удушения, приемы защиты безоружного против вооруженного винтовкой и револьвером, приемы рукопашной схватки двух невооруженных". Среди овладевавших приемами можно было заметить Тухачевского, Якира, что впоследствии "аукнулось" их спортивному наставнику.

Вот как оценивал свою деятельность сам В.С. Ощепков: "Для бойцов и командиров РККА освоение приемов искусства дзюу-до должно быть боевой задачей дня, ибо Красная Армия, защищая границы единственного в мире государства трудящихся, не может отставать от возможных врагов ни в техническом вооружении, ни в физической подготовленности".

Вскоре для гражданского населения был учрежден физкультурный комплекс, получивший название "Готов к труду и обороне". В качестве одной из норм ГТО второй ступени предусматривались приемы самозащиты для мужчин и женщин. Разрабатывать эту норму ГТО было поручено Ощепкову. И это еще не все! Казалось, что энергия Василия просто неисчерпаема. Он преподавал в Центральной Высшей школе рабоче-крестьянской милиции, на различных военных и гражданских курсах, в школе ВЦСПС, во Дворце физкультуры завода № 1 "Авиахим". Благодаря его стараниям с 1 сентября 1932 года в Государственном Центральном институте физической культуры (ГЦИФК) была введена новая учебная дисциплина дзюдо.

РЕФОРМАТОРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Началом 1930-х годов датированы и первые разработки Ощепковым нового стиля борьбы. Стиля который уже после смерти родоначальника назовут самбо. Сам же Ощепков именовал свое детище "борьбой вольного стиля без оружия". Главной идеей создателя было разработать систему приемов, доступных не для ограниченного числа "посвященных", а для любого желающего. В слове "вольный" при этом подразумевалась свобода от дзюдоистского наследия, возможность добавлять туда приемы из других видов единоборств. Все это оказалось очень своевременным. Ведь в конце 1930-х годов стало опасным афишировать свое знакомство с чем-то иностранным, в частности японским. Так что появление нового вида спорта было весьма кстати. А что привнес в него Василий Ощепков?

В первую очередь, он изменил условия проведения поединка, "переведя" спортсменов с татами на борцовский ковер. Ковер гораздо мягче татами, поэтому спортсмены стали уделять гораздо больше времени совершенствованию приемов борьбы лежа, где разрешалось применять "рычаги" не только на локтевой сустав (как в дзюдо), но и на голеностопный и запястный суставы. Недаром ведь сами японцы впоследствии признавали, что в этом плане дзюдо значительно уступает новому виду спорта. В то же время, были исключены удушающие захваты.

Коснулись изменения и костюма борцов. Японские кимоно были заменены куртками и трусами, а ноги спортсменов обули в специальные легкие ботинки.

Да и новых приемов было хоть отбавляй. Сказалась работа Василия Сергеевича в Институте физкультуры, где он имел уникальную возможность познакомиться с системами борьбы народов СССР, представители которых обучались у него на кафедре. Так вот и получилось, что, адаптировав все лучшее, что есть в различных видах единоборств, к нуждам солдат Красной Армии, Ощепков создал принципиально новый вид спорта, который, заметим, и поныне живем и здравствует.

РЕАБИЛИТИРОВАН ПОСМЕРТНО

Пожалуй, одной из самых страшных годин советской истории стал 1937 год - год массовых репрессий, коснувшихся в том числе, и командного состава армии. К сожалению, не избежал страшной "молотилки судеб" и Василий Ощепков. С точки зрения следователей тех лет, мотивов для его ареста было предостаточно. Тут тебе и учеба в духовной семинарии, тут тебе и жизнь за границей, тут тебе и близкое знакомство с Тухачевским и Якиром, тут тебе и работа в царской контрразведке.

В ночь с 1 на 2 октября 1937 года Василий Сергеевич Ощепков был арестован. Ему было предъявлено обвинение в шпионаже в пользу Японии. Следователи буквально ухватились за "улику", которую они обнаружили в квартире обвиняемого. Это был японский штык, который Василий лет за двадцать до этого вывез из Страны восходящего солнца в качестве сувенира. После этой находки судьба Ощепкова была предрешена.

Правда, его следственное дело за номером 2641 не хранит ни одного протокола допроса. Почему бы? Какие тайны не дошли до наших дней? Тайной остается и дата смерти Василия Ощепкова. В деле сказано, что 10 октября 1937 года в 19 часов арестованный Василий Сергеевич Ощепков умер в Бутырской тюрьме от приступа стенокардии, или, как писали тогда, грудной жабы. Но, в то же время, его жене еще полтора года говорили, что он жив, и бедная женщина продолжала носить своему мужу передачи.

Ощепков с супругой

Только в 1957 году вдова Ощепкова Анна Ивановна добилась реабилитации своего покойного мужа…
В 1980-е годы были предприняты попытки увековечить память нашего земляка, установив в его честь мемориальную доску в Александровске. Тогда по ряду причин это сделано не было. Может быть сейчас пришло время восполнить этот пробел?

Борис ХРАМОВ

Автор благодарит главного хранителя фондов Сахалинского областного краеведческого музея Киру Яковлевну Черпакову за помощь, оказанную при подготовке этого материала.



Единственные уцелевшие кадры кинохроники с участием Мастера.

ПУБЛИКАЦИИ

Слово на Праздник Пасхи

Христос воскресе!

Пасха Христова возвещает не просто победу над так называемой естественной смертью. Ибо по самой сути своей человек определяется тем, какие у него отношения с Богом, образом Которого он является.

Оттого что отношения с Богом могут быть ложными и отношения с людьми — разрушительными, мы можем свидетельствовать также, что бывает жизнь, которую на самом деле невозможно назвать жизнью, но выражением смерти. Человечеству известен этот печальный опыт: есть дела и люди, которые сеют повсюду смерть.

Подробнее...

Христос – мой ближний.

Бог, избавляющий меня от ненавидящих моих друзей,

Скажи кто ближний мой? Мои друзья, мои враги, их должно возлюбить.

Нетрудно скрыться от врагов, в пустыню убежать, но ближние достанут там,

Они родные нам, они нам сделают всё то, за что любить нельзя,

Подробнее...

Содом в головах и сердцах гиенЧиКов – партии вечного и неугасимого огня.

            На радио «Радонеж» некий иерей Генчеков весьма одобрительно отозвался о распятии восставших армий Спартака и повешении крепостных крестьян армии Пугачёва. Он сказал, что это слова Христа процитировав Его: «Рабы во всём повинуйтесь господам вашим», а они… по делам и получили.

Подробнее...

Крест – спасение Христово и свинство змеи. Разбойники и блудницы.

            На Страшном Суде выяснится, что спастись можно было легко и просто. Христос скажет нам, что когда Я был нищ, наг, голоден и сидел в темнице, то вы накормили, одели и посетили Меня. Раз вы это сделали тем, кого левиафан, цари и псари гнали и кусали, то значит это сделали Мне. Христос не скажет нам: - «Сын мой, ты верно служил царю, и сделал из царя бога, а значит служил Мне.

Подробнее...

Покаяние синедриона ТВ как хуление Христа и сигаретка. И Богу свечка и чёрту кочерга.

      Россия в 1988 г. отпраздновала 1000 лет своего Крещения и в 1991 г. началось можно сказать IIКрещение Руси. Храмы наполнились верующими, но очень скоро духовное возрождение стало остывать. Многие христиане бывают в храме лишь дважды, первый раз при своём крещении и второй при своём отпевании. Они утверждают, что Бог не в церкви, а в их душе. Поэтому можно сказать, что они творят «Христа» по своему подобию. Пропасть между населением и Богом продолжает расти и углубляться.

Подробнее...

Неисповедимы Пути Христовы и дивен Бог в святых своих. Побег из малины мира сего.

            Как появляются святые? Основатель русского монашества Св. Антоний Печерский пришёл с Афона, и никто из его учеников не написал о нём никакого жития и такое возможно только в случае строжайшего запрета Св. Антония писать о себе что-либо. И монахи были вынуждены выполнить своё обещание, можно только предполагать – дело в том,

Подробнее...

Байки о белом царе, как зеркале всякой смуты.

            Вера в сказки, что придумывают сами же поверившие в них – в этом греховность падшего человечества. Начало сказкам о Николае II положила белая эмиграция, что не хотела каяться перед Богом – сказать достойны мы приняли по делам нашим, а вместо покаяния выставляла Господу счета за оплату своих страданий. Капиталисты и монархисты веровали в Бога не больше чем большевики. Просто дети сатаны,

Подробнее...

Двойной капкан. Достойное мы получаем по делам своим.

            Николай II, все его считали слабохарактерным и вздорным, а он был типичным немцем на троне – ледяной, стальной, но страстный (в Гатчине перестрелял почти всех ворон и котов – почему не вальдшнепов и медведей? – времени не было, такая эрзац-охота). Охота была страсть всех дворян России – певцы природы и птичек Иван Тургенев и Лев Толстой вели учёт своих трофеев.

Подробнее...

Власть капитолийской волчицы под маской.

            Возлюбить ближнего своего как самого себя. Любит ли человек самого себя? Никак, человек враг самого себя. Жизнь грешного человека – это сплошное самоубийство, готовность убить любого ради прибыли своей. Как может возлюбить других тот, кто и себя ненавидит, делая грехи? Без первой заповеди – «Возлюби Господа своего всем сердцем и разумением своим».

Подробнее...

Революция ЧеКа-Го: «ущипни и сдохни».

            В те времена далёкие, когда на земле не было никакого порядка и каждый делал что хотел: «Когда банда пьяных парубков угнала авианосец «Крым»», но не могла пришвартовать его ни в степях Украины, ни в горах Карпат, а правил в Новораше железной рукой Юрий Долгорукий – жил был король когда-то, при нём блоха была, родней родного брата она ему была.

Подробнее...

Патриарх кортика, кочертика и русской смуты.

            Толпа епископов робко жалась и мелко дрожала – они пришли к императору Петру I печаловаться – чтобы царь вернул им патриарха. Налитые кровью глаза Петра I бегали как пьяные москиты – он визжал и вопил, махал кортиком перед глазами отцов и наконец намахавшись стукнул себя в грудь кулаком – вот вам патриарх и приложив к груди кортик закричал – а вот вам и крест.

Подробнее...

Империя серых волков князя мира сего Потёмкина.

            Екатерина II был не в духе: утром сдох её любимый пудель Карп – так она назвала его по имени негоцианта из Любека, что его подарил. Карп вёл дела с размахом, получил российское гражданство и даже стал бароном. Доклад петербургского полицмейстера, что доложил, что задержана контрабанда это самого Карпа, она не слышала и невпопад сказала, а из Карпа чучело набить и в три дня представить – полицмейстер в недоумении переспросил, но государыня цыкнула строго так, что он откланялся. Он взял караул и пошёл во дворец к барону смутно думая, как из него готовить чучело. Барон знал о задержании контрабанды встретил его пачкой ассигнаций, на которые полицейский даже не глянул, а изложил суть событий коротко,

Подробнее...

«Общество ресурсов небесных» (ОРН) владыки Иллариона и дрим-дрянь, сон покаяния дьяка Андрея.

            Митрополит Илларион призвал о. Андрея Кураева изменить своё отношение к священноначалию, а суд епархии усмотрел в заявлениях дьяка «Признаки хулы на церковь» (?) (может быть это в осуждение «голубого лобби» епископов) и изверг дьяка из сана. Илларион посоветовал о. Андрею подать апелляцию во Всемирную лигу сексуальных реформ (отослал его к Остапу Бендеру и Паниковскому из романа «Золотой телёнок»). Неожиданно за о. Андрея вступился Путин – «Кто обзывается – тот сам так и называется» - т.е. отправил Иллариона на покаяние в Лигу сексуальных реформ, а Путин всегда и во всём прав. На суд в Синедрион о. Андрей не пошёл видимо, вспомнив о сожжённом в Констанце в 1415 году Яне Гусе (хотел увести Чехию в православие,

Подробнее...

Игра престолов «Лиги сексуальных реформ» владыки Иллариона Организации религиозных наций (ОРН).

            Отправляя о. Андрея Кураева на перевоспитание в ад (Лигу сексуальных реформ) – огонь вечный и неугасимый, Владыко процитировал Евангелие («По тому узнают, что вы мои ученики, что будете иметь любовь»), а «антиевангелие» Ильфа и Петрова, «Золотой телёнок» и «12 стульев» поскольку они неделимы). В какой-то мере это книга ироничного обличения грехов (как и «Мёртвые души» Гоголя) и в ней нет планов спасения человечества (Христос говорит: - «Без Меня не можете творити ничесоже.), но в ней есть самоирония – не увидев свою душу нельзя будет спастись. Авторы, два друга еврея покинули Хедер и злого бога Иегову, чтобы уйти в революцию к счастью – доброму богу Феликсу – стали чекистами, но удачно сбежали и из этой мясорубки в литературу.

Подробнее...

«С огромным уважением и благодарностью чтим подвиг народов России»

По поручению Оргкомитета проекта «Русский доброволец» одним из его координаторов В.Е.Хомяковым направлены письма в ряд республик «постсоветского» пространства, за которые сражались в разное время русские добровольцы. В письмах содержалась информация о Проекте и просьба выразить своё к нему отношение. Первый ответ уже поступил из республики Южная Осетия, сообщила «Русской народной линии» пресс-служба Оргкомитета проекта «Русский доброволец».

Подробнее...

Д.м.н. Александр Редько: «Мы должны объяснить людям что вакцина от мутирующего вируса не может дать стойкого иммунитета»

Проповедь апостола Иуды, почти погибшего.

    Христос сказал – «Лучше бы человеку сему не родится». Но Господу служат все – и бесы, что веруют и трепещут, и камни, которыми побивают пророков, а потом из них строят для них гробницы. А Господь даже может и из этих камней сделать детей Авраамовых и не оставить камня на камне в Храме, что выстроил Ирод. Можно бесноваться, но Бога нельзя оскорбить, с Ним можно только воевать, но Христос непобедим – всё это только собирание камней и горящих углей на свою дурную голову, потому, что грех – это прежде всего убийство себя, а никак не сладость. «Горе вам, когда будут говорить о вас хорошо» - в Иуду же вот уже как 2 000 лет бросают камни и никто не скажет о нём доброго слова.

Подробнее...

Господь и князь. Выбор жизни и смерти. Зачем мятутся народы?

    Один экономист сказал: - «Экономически мы можем рассчитывать только на Бога», при этом учёный заметил: «Наука стоит на Боге». Полководец убеждён, что в сражении можно рассчитывать только на Господа Бога. И только лишь один богослов сослался на науку философию и всех её чертей. Так уклоняющиеся ко лжи лгут на стоящих в Истине, что те уклонились от Бога, ибо, по их мнению, Бог там, где выгода.

Подробнее...

Стартовал общественный проект «Русский доброволец»

Создана и провела своё первое заседание инициативная группа нового общественного проекта «Русский доброволец»

11 марта 2020 г. в Москве была создана и провела своё первое заседание инициативная группа нового общественного проекта «Русский доброволец»

Поводом для её создания стал проведённый недавно вечер памяти русских добровольцев, героически сражавшихся 12 апреля 1993 года в Боснии на высоте Заглавак (организатор вечера – Общероссийское общественное движение «Народный Собор» при поддержке Союза писателей России).

Подробнее...

Апокалипсис, Атлантида и Содом – гибель богов. Сгоревшие и восставшие.

   Гомер создал Трою. Поэт творил в VIII веке до н.э. (но точно неизвестно), а Троя горела в XV веке, прошло 700 лет. Неизвестно ничего, но он создал образ троянцев. В V веке стали искать самого Гомера. Правитель Писиситрат потратил много денег, чтобы не найти ничего – неизвестно где он родился, когда жил и тогда его нарисовали слепым старцем.

Подробнее...

Дзержинский на Лубянке на страже мира и безопасности.

    Возобновились вечные споры о восстановлении памятника Дзержинского. Скорее всего это надо для того, чтобы ещё больше разделить народ и этим снизить распространение коронавируса или просто для веселия в карантине. Возможно, что и замешена политика. Если приедут китайские инвесторы и посмотрят на Железного Феликса, то скажут – «О! нам сюда». Россия раскаялась в грехах либерализма, Ленин и Сталин правы, а Феликс – «счастливый» - птица счастья и удачи – вечный Феникс, который возродился из пепла.

Подробнее...

Философия – это змея Гигиена, служанка богословия и овца среди волков.

       
 В
IV-V веке в Византии было время Вселенских Соборов, что в основном выработали Символ Веры, борьбы с ересями, осуждение Несторианства, арианства, монофизитства и монофелитства. Можно назвать это было славное время святых. Но дьявол, дух злобы не спит, он не только придумывает ереси, но и распространяет плевелы. И когда лучшие святые бойцы их выдёргивают, то вместе с плевелами выдёргивает и пшеница. Ожесточение в спорах укрепляет заблуждения и открывает ящик Пандоры.

Подробнее...

Кульбиты дьявола и философии: грех – то, что мешает властям, а святость – то, что помогает.

    Платон помирил и соединил всех – элиту уверил, что Страшного Суда нет, греха тоже, грех — это то, что мешает власти, а святость то, что власти полезно. Богов Олимпа, таких энергичных и смешных, постоянно дерущихся – тоже нет, есть всего лишь целесообразность, переселение душ и бесхозные энергии природы, которыми можно завладеть через кражу Прометеем огня или выведав пароль.

Подробнее...

Явление антихриста – самого человечного человека – главное, это быть главным.

    
     Антихриста ищут, ибо жизнь праздная и пресная жаждет игры и развлечений. Человек греха любит смерть, он безумен и болен и черти тянут его к себе в ад, при этом они обещают ему там веселье в карточной игре Эроса и Танатоса (секс и смерть, страх и трах). Но антихриста нельзя найти, потому что как Царство Божие есть уже внутри вас, так и ад может гореть в вашем сердце – это чёрный огонь всепожирающей злобы.

Подробнее...

Антихрист – война иудейская и русская. Черти не берут в плен живых.

     Христос сказал – «Меня вы не принимаете, но, когда иной придёт во имя своё – его приимете» - это было сказано об антихристе, который так интегрируется в нас, что станет родным и желанным. Антихристов много во всех странах и во все времена. Когда Ленин умер, Горький назвал его самым человечным человеком – проще говоря антихристом, который везде, но его нельзя назвать вездесущим, т.к. сути у него нет, это болезнь гениев, в душу которых влезает змея мания и устраивает там производство змеиного трупного яда – вируса.

Подробнее...

Дети капитолийской волчицы и тайны одного публичного дома.

     Если читать древнюю историю Рима не аллегорически, а буквально, то можно узнать о современной политике, которая пошла от Ромула (это как бы такой Каин, что убил своего брата Рема. И убил он его не просто, а за дело). Ромул закладывал город, его стены, а Рэм перепрыгнул через строящуюся стену, т.е. совершил магическое действие, в результате как бы стены становятся доступны врагам. А ещё если при строительстве нового города необходимо было принести в жертву бесам человека, тогда они как бы будут этот город «хранить».

Подробнее...

Опера ЧеКи «Пилорама» и проект Навальный – «Конец агента».

            Как сделать так, чтобы врали не врали, а змеи не шипели? На спецполигоне ЧеКи обратились за советом к оракулу тов. Дзержинскому. Железный Феликс сменил свою диспозицию, для того, чтобы быть ещё более полезным. Феликс посоветовал обратиться к истории, что как известно всегда повторяется, но сначала как трагедия, а потом как фарс.

Подробнее...

Дары Христа и ярмо дьявола.

            Все, кто приходит ко Христу не ради Него, а только для того, чтобы командовать легионами ангелов, непременно приходит к дьяволу. Работники в притче "О виноградарях" не хотят получать поровну – хозяин виноградника выдаёт всего лишь по динарию, но большевики хотят больше, ведь Бог им задолжал. Работники первого часа хотят преимуществ перед работниками часа последнего. И видимо поэтому римские папы ввели понятие сверхдолжные заслуги. Господь даёт своим святым свободное общение с Собой, столько сколько сможешь, а это не легко.

Подробнее...

III Рим и III пол – резиновые бабы империи Фаберже.

       Это был воскресный день, но мусора не отдыхали – дьяволята, чертенята, бесенята, сатанята – четыре демонократические партии огня, воздуха, земли и воды бросали в топку Вавилонской печи полена – это были обращённые в веру Феликса (фарта) бывшие люди – игроки. Печь давала чёрный дым славы-тьмы, что стояла над землёй, а «Гаднаш» поддавал газ. Пандемия гаджета косила людей как солому, брикеты которой забрасывались в топку крематория и ни одного зерна – одни плевелы.

Подробнее...

Пандемия святости в Хане Новорашской, стране ЧеКа-Го. Литургия неверных и безверных на лаже малины нашей, без которой нам «нежить».

          По сообщению радио «Радонеж» один благочестивый епископ отправил во Францию в винную лабораторию сорта российского церковного кагора на котором в храмах служат литургию. Экспертиза нашла там воду, спирт, сахар и никаких признаков вина. Причастие на лжи, а дьявол ведь кроется в деталях. Где же мы живём? – Сладко жить народу на Руси святой и кудряво. Куда смотрит Росхреньнадзор?

Подробнее...

Чёрная Сотня

Яндекс.Метрика