Обаяние антихриста

Рейтинг:   / 0

Подробности

Создано 21.11.2017 20:52

Опубликовано 21.11.2017 20:52

Просмотров: 1536

     Антихрист всегда имеет обаяние и является в свете миражей – в нём каждый видит своё, то, что любит, он не зол и не мрачен, а чарующе весел, чрезвычайно приветлив, эгоист до самозабвения, любящий себя так, что ему кажется святым всё, что он делает и говорит, с лёгкостью поминает он имя Божие, творя богопротивнейшие дела, как самодержец приказывает народу истреблять своих врагов и никогда не сворачивает с пути смерти.

 Святые мира сего всегда меняют церковь и Христа на государство и царя, но возлюбившие грех, грехом и наказываются – продав Христа за чечевичную похлёбку они и идут в рабство к царским царям. Прельщённые цареубийцы став царями получают своё убийство от той же своры бродячих собак толпою жадную стоящие у трона. Язычники, опираясь на насилие имеют оправдание – у них иные боги, христианским царям, объявившим себя выше церкви и христиан, оправдаться почти невозможно. Императоры Византии не уступали ни в жестокостях, ни в безобразиях императорам Рима и короновались в Св. Софии, а опирались на политические партии, что выбирали себе цвета наездников цирка, т. е. на зрелища. Трон императоров был двойным – предполагалось, что рядом сидит Христос, но почти все убивали своих родных братьев, племянников. Власть старалась делать невозможное – служить двум господам. Византийский судебник «Эклога» необычайно обилен ссылками на Св. Предание, а речь идёт о членовредительстве: ослеплении, урезании языка, носа, рук, ног (чтобы остановить кровотечение окунали в горячую смолу). Насилие и унижение даже над патриархами (!) было обычным делом – вырывали ноздри, забрасывали грязью, плевали, били – политические казни совершались в цирке. Ужасны не преступления – в них можно и покаяться, а ссылки на Христа, уверенность в своих «священных» правах. Навязчивые идеи (под видом добра) внушает сатана – борьба всеми средствами за цели, выдаваемые за истину, но средства определяют цель, а любые средства надёжно ведут в ад. История даёт любые примеры гадостей и близкие вас не просто убьют, а при этом сошлются Св. Писание – это упокоит их растревоженную совесть, если она проснётся. Победитель всегда прав, так как на его стороне Бог, а потому его и не судят. Святым мира сего всегда мерещится царство Божие на земле – лжехристианство, мираж и царей, и революционеров, лжеапостольство (оправдание насилий), лжесвятости (аскетизм и всякая праведность, но без любви). Монархия – никаких забот, кроме царства земного, народ, превращённый в население, все будут монархистами, любой не монархист умрёт с голода, если откажется принимать участие в круговой поруке творимого зла – прогресс сделает рабами почти всех и положит начертание на правую руку и чело 666, человек добровольно утратит Образ Божий, откажется от царствия Небесного, из царя превратится в раба. Какой смысл что-то выбирать, если всё унифицировано по стандарту. Самообоготворившаяся тварь, воцарившаяся неполнотой, желающая завладеть всем и временный мир сделать вечным – программа вечного Рима и вечное повторение одного и того же я, я и я, противоположность жизни Пресвятой Троицы – Отца, Сына и Святаго Духа. Троица мира сего: два зверя апокалипсиса – материализм и прогресс и великая блудница Вавилон – лжецерковь (только она скрашивает жизнь материалиста). У человека только одна власть реальна – над грехом и страстями. Всякая иная власть иллюзия от бесов, что властвует над теми, кто считают себя царями, а являются холопами, довольными рабством. Не имея власти над собой, они хотят власти над другими и властолюбие их губит – рабы возводят алтари бесам, вещам, порокам, сэлфи, а ими пляшут бесы и только «удерживающий» - Св. Дух держит мир, который в безумии хочет слететь с орбиты и играть в футбол. Земное ли правит миром – никак – разве всё вращается вокруг земли (!) – нет, вокруг солнца, а земля – песчинка, жаждущая греха и страстей, вращается по орбите в одной плоскости с другими планетами. Земная власть иллюзия, жизнь управляется Христом. Во взрослом человеке живёт 4 кг. Бактерий, может ли император приказать им себя покинуть, сказать – пошли вон, может ли он продлить свою жизнь хотя бы на одну минуту.

Дмитриев М.