События

Крым уже давно живет по "косовскому сценарию"

Рейтинг:   / 0
ПлохоОтлично 

Угроза "выдавливания" нетатарского населения из Крыма и параллельного усиления сепаратизма в поведении крымскотатарской политической элиты с годами не рассеивается, а наоборот возрастает. Украина стремительно приближается к осуществлению "косовского сценария". Причем, общие черты албанского и крымскотатарского сепаратизма отчетливо видны уже сейчас. Такие мысли высказываются в статье политолога Сергея Климака, текст которой пришел в редакцию "Нового Региона".

Анализ причин этнической войны в Косово и потенциала этноконфессиональной конфликтности в Крыму позволяет говорить о наличии ряда общих для двух регионов факторов исторического, социального, этнического и религиозного характера, - убежден Климак.

К наиболее значимым из них необходимо отнести следующие:

1. В Косово, как ранее в Боснии и Герцеговине, четко обозначено противостояние православного и мусульманского населения. В Крыму, в значительной степени благодаря подавляющему этническому большинству славян, в настоящее время обстановка относительно спокойная. Тем не менее, негативные тенденции, связанные с неуклонным изменением демографической ситуации в пользу мусульманского меньшинства, нарастают.

2. В обоих регионах это противостояние идеологически, морально и финансово подпитывается из-за рубежа. В частности, как косовские албанцы, так и крымские татары получают значительную поддержку как от международных исламских центров и организаций, так и некоторых государств, например, Турции.

3. Как и албанцы в Косово, татары в Крыму в качестве фактора этнической мобилизации активно используют ислам. В существующих условиях идеологами сепаратизма он используется как средство, разделяющее на своих и чужих, мусульман и немусульман, что объективно препятствует процессу интеграции крымских татар в украинское общество

4. И в Косово и в Крыму мусульманское население пытается доказать свою автохтонность, и на этой основе - право на обладание землей, особый национально-правовой статус и связанные с ним привилегии, вплоть до образования собственного государства.

Так, в Албании полагают, что Косово является территорией с автохтонным иллиро-албанским населением, которое не только постоянно проживало там в разные исторические периоды, но и составляло большинство жителей. Крымские татары также заявляют о себе как о потомках народов, живших на территории полуострова с античных времен, и вкладывают в понятие "коренной народ Крыма" признаки, характеризующие титульный, т.е. государствообразующий этнос.

5. На взаимоотношения славян и мусульман в обоих регионах серьезное влияние оказывают взаимные исторические претензии. В особенности это касается событий 2-й мировой войны. По данным американских спецслужб, с апреля 1941 до августа 1942 года албанцы убили около 10 тыс. сербов, а число изгнанных сербов за весь период оккупации составило около 100 тыс. человек.

В Крыму наиболее острые противоречия между славянами и крымскими татарами также увязываются с сотрудничеством последних с оккупационными властями и последовавшей за этим депортацией.

На сегодняшний день албанцы Косово как никогда близки к получению национальной независимости. При внимательном рассмотрении форм внутренней самоорганизации крымских татар со времени их возвращения в Крым, оценке долговременной стратегии и тактики действий наиболее радикальных сил крымскотатарского национального движения (КТНД), прослеживаются явные аналогии с сепаратистским движением албанцев в Косово на протяжении последних десятилетий.

В связи с этим необходимо проанализировать формы борьбы албанцев с целью выявления возможных предпосылок повторения косовского сценария в Крыму. Эта задача тем более актуальна, что руководство КТНД внимательно изучает опыт сепаратистских и национально-освободительных движений во всем мире, в т.ч. на Кавказе, Балканах, в Африке, Южной Азии. Об этом свидетельствуют материалы и периодические издания, приходящие на адрес Меджлиса из различных регионов мира.

Сепаратистская деятельность радикально настроенной части албанцев в Автономном крае Косово началась сразу после войны и не прекращалась ни на один день. Главной целью являлось объединение с Албанией. При изменении средств и тактики цель оставалась неизменной. При этом она не зависела от статуса края в республике, от количества вкладываемых в его развитие денег и уровня конфликтогенности межнациональных отношений.

Уже в 1956 г. служба безопасности СФРЮ вскрыла в крае несколько диверсионных групп, которые были заброшены из Албании в Косово для создания нелегальных националистических организаций. В конце 50-х начале 60-х гг. в Косово действовала организация Революционное движение за объединение албанцев. В ее составе было около 300 человек.

В программе движения было записано: "Наша борьба будет долгой и мы к ней должны подготовиться". А Устав движения начинался со слов: "Основная и конечная цель движения освобождение шиптарских краев, аннексированных Югославией, и объединение с матерью Албанией". Чтобы достичь поставленных целей, предполагалось употребить все средства и политические, и пропагандистские, и вооруженную борьбу, и общенародное восстание.

Сведения о наличии в КТНД подпольных военизированных организаций окончательного подтверждения не получили. Однако ряд фактов, в т.ч. оперативная переброска мужчин из одного региона в другой во время судакских событий 1995 года, организованная охрана во время акций протеста могут свидетельствовать о скрытых механизмах, позволяющих осуществлять мобилизационные мероприятия.

Сепаратистское движение албанцев можно разделить на этапы: пропаганда этнического национализма в пятидесятые годы, демонстрации и провокации в шестидесятые, вооруженная борьба в семидесятые, восстание в начале восьмидесятых, война за независимость в конце девяностых.

Подпольные организации внутри страны поддерживали албанские организации по всему миру. В крымскотатарском национальном движении с самого начала процесса возвращения в Крым пропаганда национализма идет параллельно с демонстрациями и провокациями, выражающимися в организации массовых беспорядков, самозахватах, блокировании транспортных коммуникаций и т.п. Активная финансовая, материальная и моральная поддержка КТНД осуществляется со стороны крымскотатарской диаспоры, прежде всего турецкой.

Конец 60-х гг. в Косово был ознаменован массовыми выступлениями и демонстрациями националистически настроенной албанской молодежи. Этим демонстрациям предшествовали так называемые конституционные дискуссии в СФРЮ. Албанцы, участвовавшие в них, настаивали на требованиях, которые с того времени уже постоянно повторялись: самоопределение, Косово - республика.

По инициативе Меджлиса уже на протяжении ряда лет с различной степенью интенсивности идет дискуссия относительно предоставления крымским татарам на территории Автономной Республики Крым национальной автономии. Более того, радикально настроенные лидеры КТНД заявляют о своем стремлении к созданию собственного независимого государства. В настоящее время данная дискуссия неподконтрольна украинским властям. Вынесенная на широкое международное обсуждение, она наносит вред имиджу Украины.

При этом методы, используемые идеологами Меджлиса и его зарубежными союзниками включают в себя дезинформацию, подтасовку фактов и фальсификацию, т.е. признаки, присущие информационным и пропагандистским войнам.

В 70-е годы обстановка в крае продолжала оставаться напряженной, хотя Конституция 1974 г. значительно расширила права автономии в федерации, а многие албанцы считают этот период наиболее благоприятным для развития края. Одной из форм борьбы албанцев стало мощное студенческое движение, которое занималось в основном пропагандой, распространением запрещенной литературы, написанием листовок.

На сегодняшний день рано говорить о наличии в Крыму движения студентов крымских татар, имеющего антигосударственную направленность. Тем не менее, отдельные, аналогичные косовским, сепаратистские и националистические проявления в этой среде уже имеют место. Так, в крымских вузах со значительным числом студентов-крымских татар неоднократно отмечались случаи распространения листовок, плакатов и литературы националистического и пантюркистского содержания. На партах и стенах периодически появляются надписи антиславянского содержания. Крымскотатарские студенты являются активными участниками ежегодных мероприятий 18 мая, а также всех крупных манифестаций и митингов протеста, организуемых Меджлисом. В этих случаях они в своем большинстве прекращают занятия и организованным порядком прибывают к месту акции протеста.

Поиск причин обострения ситуации привел многих исследователей к необходимости обратить внимание на систему образования в крае, которая была тесно связана с албанской школьной системой. По их мнению, это способствовало албанизации Косова и росту националистических настроений, особенно среди молодежи.

Сюда приезжали сотни учителей и профессоров из Тираны, а косовские, в свою очередь, проходили стажировку в Албании. Занятия велись по албанским учебникам, государственные программы игнорировались. Университет готовил албанологов в таком количестве, которое не требовалось стране. Албанизация Косово становилась естественным процессом. Служба государственной безопасности СФРЮ неоднократно акцентировала внимание властей на том, что в средних школах, гимназиях, средних специальных заведениях молодежи легально преподают албанский этнический национализм.

На территории АРК наблюдаются аналогичные процессы. Под контролем турецких религиозно-политических обществ Накшбандия и Нурджулар находятся практически все школы-медресе в АРК. Из числа крымскотатарских учащихся подбираются самые способные ученики, которые затем направляются для дальнейшего обучения в Турцию. Идет процесс создания целой сети как школ-медресе, так и светских учебных заведений, деятельность которых финансируется и контролируется из Турции. При этом преподавательский состав в них состоит преимущественно из турецких граждан, которые воспитывают учащихся в духе пантюркизма, почитания Турецкой Республики и турецкого образа жизни.

Важной составляющей данного процесса является ежегодная отправка крымскотатарской молодежи на учебу и стажировку в турецкие учебные заведения по различным специальностям: экономика, история, правоведение, менеджмент, медицина, строительство и др. Помимо получения образования учащиеся подвергаются мощной идеологической обработке в духе национализма и пантюркизма. Таким образом, целенаправленно формируется слой националистически мыслящей крымскотатарской интеллигенции, который в будущем должен занять места в управлении, хозяйстве, образовании, различных сферах общественной жизни Крыма.

На молодежный аспект албанского сепаратизма еще в 1974 году обратил внимание будущий посол США в Югославии Л.Иглбергер. На одной из неформальных встреч с югославскими политиками и журналистами он отметил: "Посмотрите, что вы как государство делаете в Приштине и в Косово вообще. Вы открыли для албанцев один из самых больших университетов в Югославии, дали им Академию Наук и в тех высоких институтах готовите каких-то политологов, социологов, философов, чем сами себе создаете великую армию будущих недовольных, которые завтра выйдут на улицы и потребуют свое государство и свою республику!"

В Крыму из года в год увеличивается число студентов из числа крымских татар. При этом наибольшей популярностью среди них пользуются общественные и гуманитарные дисциплины. На сегодняшний день можно также говорить о наличии крымскотатарского вуза, доступ в который лицам славянской национальности формально открыт, но фактически чрезвычайно затруднен. Речь идет о Крымском государственном индустриально-педагогическом институте, готовящем национальную крымскотатарскую техническую интеллигенцию. В стенах данного института регулярно проходят научные конференции, презентации, встречи, имеющие националистический характер.

Согласно последним данным министерства образования АРК число школьников-крымских татар уже сегодня составляет 14% от всех учащихся. По прогнозам специалистов через 5 лет оно достигнет 18-20%. Таким образом, можно прогнозировать дальнейшее усиление такого фактора, как крымскотатарское студенчество.

Обществоведы и политики по-разному объясняли причины протеста и националистических выступлений в крае в 80-е гг. Албанские авторы связывали конфликтную ситуацию в крае с дискриминацией албанцев в экономической, общественной и национальной областях, с тем, что они ощущали себя гражданами второго сорта. Именно эти обвинения в адрес крымских и украинских властей крымскими татарами выдвигаются в первую очередь.

В Сербии большинство обществоведов причины албанских выступлений видели в сепаратистской идеологии сербских албанцев, в национализме, а позже в исламском экстремизме. Эти же причины в качестве первоочередных выдвигаются и не заангажированными Меджлисом или различными международными организациями, украинскими и российскими учеными и журналистами, пишущими о сепаратистской направленности КТНД.

Одной из форм сепаратистской деятельности албанцев явилось создание ими этнически закрытого социума, демонстративно противопоставившего себя центральной власти. Так, на территории края функционировали собственные учреждения образования, здравоохранения, действовали органы внутреннего самоуправления.

В настоящее время на территории АРК также существует хорошо организованная структура, параллельная государственным органам власти. Она представляет собой жесткую властную вертикаль, спускающаяся от центрального Меджлиса к меджлисам местным и региональным, провозглашающим себя как органы местного самоуправления.

Кроме того, существует разветвленная и хорошо организованная сеть крымскотатарских обществ и организаций (офицеров, художников, юристов, работников образования и т.д.), построенных по национальному признаку.

По оценке экспертов, созданная структура представляет собой не только своеобразную альтернативу органам государственной власти и управления в АРК, но и является прообразом национальных крымскотатарских органов исполнительной и законодательной власти, министерств и ведомств. Значительная их часть в настоящее время находится в стадии становления, существованию некоторых даются благовидные предлоги. Тем не менее, они стремятся контролировать все сферы социально-политической жизни крымских татар, по возможности изолировать мусульманское население и сохранить над ним полный контроль под предлогом предотвращения ассимиляции коренного народа.

Дальнейшее создание таких объединений и функционирование уже существующих находит финансовую поддержку в рамках программ ряда зарубежных фондов и неправительственных организаций.

Немаловажным является следующий аспект. Информация о событиях в Косово в полном объеме долго была недоступна общественности. Согласно социологическим данным, 23% словенцев, 20% жителей Боснии и Герцеговины, 17% хорватов и македонцев вообще не знали, с какими проблемами сталкиваются народы, населяющие Косово. Согласно данным социологических исследований, жители Украины из других регионов также практически не располагают реальной информацией относительно процессов, происходящих в Крыму.

Большинство исследователей в качестве одной из причин межэтнической напряженности в Косово называют социальные и экономические проблемы, среди которых выделялись безработица, низкий уровень жизни населения.

На развитие Автономного края Косово в течение всего послевоенного периода выделялись значительные средства. За период с 1965 по 1985 гг. темпы экономического роста в крае были самыми высокими в стране. Но в пересчете на душу населения экономические показатели Косово значительно уступали другим регионам. Одним из факторов, влиявших на такие различия в показателях, был опережающий естественный прирост населения. По его темпам население Косово занимало первое место и в Югославии, и в Европе. Все, что общество вкладывало в развитие Косово, поглощалось приростом населения. Албанцы выражали недовольство, полагая, что они недополучают средства, предназначенные для развития края, и потому отстают в экономическом и общественном развитии.

Меджлис также постоянно выдвигает к центральным и крымским властям претензии экономического характера, взваливая на них всю вину за бедственное положение крымских татар. Его лидеры осознают, что столь краткосрочное и лавинообразное переселение четверти миллиона человек явилось бы серьезным бременем и для более экономически благополучного государства чем Украина. Тем не менее, именно руководство Меджлиса инициировало и продолжает инициировать возвращение татар в Крым из мест депортации, не заботясь о том, существует ли для этого необходимая экономическая и хозяйственная база. Зная, что нищие массы легче подтолкнуть к экстремистским действиям и акциям неповиновения, оно исходило и продолжает исходить из принципа чем хуже, тем лучше.

В марте 1981 года в Косово вспыхнуло восстание. Митинги приобрели явно антигосударственный характер все чаще звучали требования об объединении с Албанией, с флагштоков сбрасывались югославские флаги, албанцы насильственно занимали чужую землю. Следствием этого стал массовый отъезд сербских семей из Косово. Постоянный процесс выселения из автономного края жителей сербской и черногорской национальностей стал важнейшим индикатором кризиса.

Одним из показателей неблагоприятной демографической ситуации, сложившейся в Крыму, является постоянный отток славян за пределы полуострова. Бывший депутат Верховного Совета АРК Э. Меметов еще в 1993 году заявил: "Мы планируем наши действия в расчете на многие десятилетия, даже столетия. Первейшая задача запугать оккупантов (русских и украинцев), создать такую обстановку в Крыму, чтобы они сами бежали отсюда, как из Таджикистана. Климат психологической нестабильности, понятно?"

В связи с этим необходимо учитывать, что главным фактором, способствовавшим достижению албанцами своей цели и на который в настоящее время делают ставку крымскотатарские националисты, является этнодемографическое доминирование. Численного преобладания албанцы достигли на протяжении нескольких десятков лет. Оно явилось следствием не только более высокой, нежели у сербов, рождаемости, но и попустительством югославских властей, практически не препятствовавших миграционным потокам из Албании в Косово. Этнические националисты Меджлиса главным условием создания на территории крымского полуострова национального государства считает максимальную татаризацию и мусульманизацию Крыма. Для достижения этой цели предусматриваются следующие меры:

- окончательное переселение крымских татар из мест депортации;

- привлечение в Крым разных татар (не только крымских) от Байкала до Казани;

- переселение в Крым под видом крымских татар любых иных тюрок (азербайджанцев, узбеков и др.);

- возможная репатриация турецких, болгарских, румынских татар;

- импорт мусульман иных национальностей (чеченцев, дагестанцев и др.);

- максимальное увеличение рождаемости среди крымских татар.

Параллельно увеличению численности тюрко-мусульманского элемента, в Крыму развивается устойчивая тенденция к сокращению численности русского и вообще славянского населения не только за счет отрицательного естественного прироста, но и миграции преимущественно в Россию.

Рассматривая возвращение из депортации и обустройство в Крыму крымских татар, нельзя не обратить внимание на их стремление к компактному проживанию. В будущем это может привести к ситуации, аналогичной той, которая сложилась в Косово. Край фактически представлял собой албано-сербскую чересполосицу, когда два крупнейших этноса жили рядом, но не смешивались. Албанские села соседствовали с сербскими, города имели мусульманские и христианские районы. В результате югославские силы госбезопасности были не в состоянии в полной мере контролировать процессы, проходящие в албанской среде.

По мнению экспертов, крымские татары, осознавая бесперспективность получения национальной автономии на всей территории Крыма, в качестве промежуточного шага могут попытаться создать районы с преобладающим татаро-мусульманским населением. В качестве наиболее вероятных специалистами называются Бахчисарайский и Белогорский районы. В случае решения данной задачи, при обострении обстановки эти районы легко можно будет вывести из правового поля Украины с последующим введением в них международных сил, как это произошло в Косово.

Наряду со сходными тенденциями и процессами, наблюдающимися в Косово и Крыму, необходимо отметить существенное различие. Косовские албанцы стремятся не к образованию собственного государства, а к объединению со своей исторической родиной Албанией. Сепаратистски настроенные круги КТНД, заявляющие о своем стремлении к построению национального крымскотатарского государства, не имеют такой исторической родины, на чью помощь можно рассчитывать. Тем не менее, в силу причин исторического характера, в связи с антиславянской и происламской геополитической ориентацией крымских татар, сегодня именно Турция является для них той опорой, какой Албания является для косовских албанцев.

Исходя из изложенного, с целью недопущения дальнейшего развития в Крыму межэтнической и межконфессиональной напряженности, недопущения повторения событий, которые имели место в Косово и некоторых горячих точках СНГ, представляется необходимой разработка специальной программы на государственном уровне. К ее разработке должны быть привлечены ученые и специалисты в области этнографии, истории, социологии, конфликтологии, демографии, национальных отношений и др. Только проведение комплексных исследований позволит не только делать максимально глубокий анализ текущей ситуации, давать научно-обоснованный прогноз возможного развития событий, но и вырабатывать конкретные рекомендации, включающие в себя меры превентивной политики.

Андрей Дорофеев
"Новый Регион - Крым"

 


ПУБЛИКАЦИИ

«Роль общественных организаций в защите духовно-нравственных ценностей»

В Союзе писателей России прошёл круглый стол, посвященный юбилею «Народного Собора»

В среду, 14 октября, в Москве в Союзе писателей России прошел круглый стол на тему: «Роль общественных организаций в защите традиционных духовно-нравственных ценностей и укреплении суверенитета России», сообщила «Русской народной линии» пресс-служба Общероссийского общественного движения «Народный Собор».

В мероприятии приняли участие руководители общественных организаций, информационных структур и экспертных сообществ.

Подробнее...

Юноши, обдумывающие житие, не делайте его с тов. Дзержинского.

            Когда Христос рассказывает притчу о фарисее и мытаре и это пророчество о нас, православных. Фарисей говорит, что постится 2 раза в неделю – в иудаизме такого не было, и у католиков, и у протестантов – только у православных пост – среда и пятница. Господь сказал, что думает о нас, лицемерах. Мытарь – это не просто сбор налогов, это обязанность, возлагаемая властью на самых богатых, она не была добровольной – мытарь отвечал за всех своим имуществом

Подробнее...

Ничтожность человека как главное открытие учёных забыто и забито через игры пустоты.

            Времена пророков с пришествием Христа закончились, ибо всё стало известно – откуда мы вышли и куда идём, но все захотели играть в дурку – стать слепыми, немыми и глухими – города пусты людьми и полны играющими свиньями – на брачный пир к Христу не идут, а зовущих неизменно убивают – им не нужна манна Небесная, хлеб жизни, любовь и Крест, а только сон – мгла египетская, золото рабства и мясо котлов.

Подробнее...

Власть слепых, немых и глухих – матрица 666 и ликвидация человека через отмену Креста.

            Власть – это слепорождённые безбожники, что чувствуют себя счастливыми. Нищие, они чувствуют себя в свете, управителями и устроителями, рождёнными властвовать, а потому должны одарить своей слепотой весь мир и несут тьму в массы. Мы не видим и не желаем знать Бога – в этом свобода. Мы просвещены мглою и как слепые должны вести зрячих, а если они не хотят, то всех надо сделать слепыми.

Подробнее...

Святая империя – что было бы, если бы было бы так, как быть никогда не могло. Буревестник – ах вы кони мои, вороные, чёрны вороны кони мои.

            Даже будучи злым, не может отец дать сыну, просящему вместо хлеба камень, а вместо рыбы змею. Говорят, что Екатерина II едва ли не ненавидела сына своего Павла I – так, что и престол хотела передать внуку Александру, но она интуитивно хотела вывести его из-под удара янычар, что его убьют за честность – так и вышло. Так и Александр III не пускал Николая II никуда.

Подробнее...

Чтобы продлилось время на покаяние

Слово на праздник Покрова Божией Матери

Покров Пресвятой Богородицы. XIV в. Новгородский госудасртвенный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Покров Божией Матери — праздник, который почитается в русском православном народе, почти как двунадесятый, как то, что имеет решающее значение для нашего спасения. И это действительно так. Потому что тайна, открываемая этим праздником, — тайна Креста Христова.

Когда кажется, что зло торжествует, что побежден Господь наш Иисус Христос, а с Ним и все человечество — все люди, которые надеются на Бога, на правду, на истину, — тогда Божия Матерь, имея этот дар — быть Матерью всего рода человеческого, встает на молитву за всех, кому суждено пережить это поражение в жизни. И Покров Божией Матери — светоносный, благодатный, пасхальный, сотканный из света победы Христовой над злом и над смертью, — простирается над миром. Потому что в мире всегда присутствует Крест Христов, внешне видимый всеми и все более различаемый теми, кому дается видеть незримое.

Подробнее...

Достохвальное слово рабби Балалайкина на геройскую и мучительную смерть Гадаринского легиона и чудесное умножение поросят в пустыне Вавилонской.

            Трудно себе представить, братья и сестры, но совсем недавно ещё в Вавилонгаде совсем не было поросят – тут жили люди, несчастные страдающие, что думали о смысле жизни не имея понятий, что его нет, а они его искали и находили Христа, который учил любви и вёл на Крест и вместо того, чтобы хрюкать и вертеть хвостиком, они… думали.

Подробнее...

Наша ответственность за смерть Христа

Слово на Воздвижение Креста Господня

Воздвижение Креста Господня. (Новгород, XV век)

В праздник Воздвижения снова мы слышим Евангелие о Страстях Христовых. Это преследование, взятие под стражу, приговор к смерти Христа властями той страны не должны ни в коем случае освобождать нас от ответственности в этих событиях. Было бы слишком легко все взвалить на плечи Иуды, первосвященника Каиафы, Синедриона и Пилата. Те, кто осудил Христа, были люди, из рода Адамова. Как Адам, они представляют всех людей. Потому что сегодня, как и вчера, пророки любви — те, кто мешает человечеству свободно, как ему хочется, жить. Давно ли в нашем, самом православном в мире Отечестве, их гнали и убивали при прямом участии или молчаливом попустительстве еще недавно называвших себя православными?

Подробнее...

Янус и свинство как главные боги III Рима и цивилизации.

             Главным богом Римской «империи» («всего») как и «республики» («общее дело») был двуликий Янус (встреча Старого и «Нового года», дедушки Мороза и проказливого амурчика со стрелами). Этот бог времени имел тысячи масок и прозвищ, у всех этих Афродит, Артемид и Юпитеров, много глаз и рук, всё видел и всех доставал, был сыном Сатурна, что поедал своих детей.

Подробнее...

Опера псу на всех лающая и всё дающего и фарту «удерживающему» - подковка дьявола.

            Я не знаю зачем и откуда он взялся, но однажды у забора моего дома поселился пёс – он вилял хвостом всем проходящим и его за это кормили – упаковками собачьего корма из супермаркета – он даже, обожравшись е мог их больше есть. Постепенно он отфильтровал прохожих – облаивал тех, кто его не кормил – так, что платить за корм пришлось почти всем, у него даже появилась группа поддержки – адвокаты – старушки, что считали, что я держу собаку впроголодь.

Подробнее...

Идея «удерживающего». Царство Божие и золотое яблочко соблазна.

            Дьявол и его подручные философы создали цельное и умное учение об «удерживающем» (можно сказать изгнали Св. Духа, протащив царя), но была проблема как убедить царя в том, что он бог, а в этом проблема – он бог только до небольшой болезни – заболела голова и он уже не бог, а спешит в церковь каяться, ведь у дьявола ничего нет, только ложь – он может заявлять, что ему на земле (и на небе-космосе) дана всякая власть – так говорит от Творцу – Христу в пустыне, но Господь это даже не опровергает – игнорирует.

Подробнее...

Св. София и III Иудейский храм, Соломон и 666 талантов офирского золота.

            Более 200 лет христиане прозябали в безвестии, но при этом побеждали дьявола (сатана имел лучшие языки мира сего рассказывает байки о своих победах, но никогда о поражениях, а потому святые в основном неизвестны). Христиане пребывали в молитвах, гонениях и спасению, но им предстояли гораздо худшие христиане побеждали мир, не признавая, игнорируя дьявола и он в ярости возопил к небу: разве даром приведены христиане?

Подробнее...

Богословие великих из легиона и ловушка для дьявола.

            Христианство находится в нераздельном противоречии с империей. Империя объявляет себя «всем» и готова включить в себя любые культуры – она веротерпима ко всему потому, что не верит ни во что – её главный бог двуликий Янус – бог момента где встречаются старый и новый год имеет тысячи масок на все случаи жизни и смерти разрешает допустить в Пантеон любых богов потому, что их нет – они суть вымысел людей и бесы играют их в театре надевая маски.

Подробнее...

Изобретение имперского христианства и цифровизация легиона.

 

Христос говорил апостолам, чтобы они пускали к нему детей (чему они препятствовали) – у Господа личные отношения с верующими, которые не имеют иерархии, которая считает, что представляет народ перед Богом, даже более, Господь сотворив всё удалился на покой, поручив пастухам всё стадо. Овец Божиих пасут и стригут те, кто их охраняет (от них самих) – собаки, органы мира и безопасности, особая порода, волки в овечьих шкурах, которые имеют с Богом особые отношения, так, что имеют все права на души, тела (и разумеется шкуры) пасомых – рука их правосудия не дрогнет.

Подробнее...

Планы Бжезинского сбываются!

Мир стоит на пороге небывалого в истории рабовладельческого общества

Уже не раз приходилось писать о том, что впервые в истории человечества в начале XXI века на самом высоком политическом уровне были заключены международные соглашения и договора о построении на планете Земля единого наднационального глобального цифрового общества, тоталитарного по сути своей. «Мы находимся на рубеже совершенно новой цивилизации», заявил Дмитрий Медведев на форуме «Открытые инновации» ещё в 2013 году.

Подробнее...

Победа над «энтропией»

Мы совершаем радостный праздник Успения Божией Матери в мире, где радости нет. Мир имеет конец. И он имеет начало во времени. Вы знаете это последнее или, может быть, предпоследнее утверждение науки? Ученые говорят, что вселенная началась приблизительно четырнадцать миллиардов лет назад «большим взрывом». До этого мир не существовал. И через миллиарды лет (или значительно раньше — может быть, вследствие устроенного самими людьми нового «большого взрыва») он прекратит свое существование. После этого — не будет ничего. И весь мир в измерении вечности — только краткий мираж.

Мы тоже — смертны. Однажды мы были зачаты и родились на свет. Каждый из нас — единственное, неповторимое, новое существо, какого не было никогда и не будет никогда. С того момента, как Бог вызвал каждого из нас из небытия. Неужели я до этого не существовал? Не было этого «я», которое в момент начала своего бытия начало быть?

Подробнее...

Церковь Христа и малина дьявола. Империя - апостолы страха и траха.

       Евангелие донесло разногласия апостолов только по одному вопросу - кто больший? - Прошение поставить себя в будущем царстве Небесном по правую или по левую руку от Христа (на Востоке левый визирь главнее правого, а на западе наоборот). Спор идет и на Тайной Вечери Христос умывает им ноги и говорит: Лучший из вас да будет всем рабом.

Подробнее...

Хроники Гандонии, обетованной страны мира и безопасности, пагубы и секса.

             Мысль о грядущем конце всего пришла как-то повседневно, повсеместно и неожиданно – гигантский астероид упорно приближался к земле и от этой беды невозможен побег. Ещё не успев погибнуть, мир утонул в научных мыслях и сгорел в расчётных прогнозах – сколько осталось? Оптимисты говорили года три, пессимисты надеялись на 10. Школьники не ходили в школы – зачем? Церкви закрылись – к чему?

Подробнее...

Опера обнуляции головы и сроков – секситуция через гильотину.

 

               Мир дрогнул от страха – это была землетряска – император Цинь Ши Хуанди объявил референдум – любит ли народ его так, как он его любит – все глянули в окошко, но солнышко одиноко светило на небе – а ты такой холодный, как айсберг в океане и все твои печали под тёмную водой. Как доказать миру, что ты его любишь?

– Собрать 206 девственниц и читать им сонеты Шекспира – устроить конкурс секситуции. А что скажут враги наши?

Подробнее...

Путь Креста

Слово в день святых первоверховных апостолов Петра и Павладень памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Какое блаженство в исповедании истины. «Ты Христос, Сын Бога живаго», — говорит апостол Петр, которому не плоть и кровь открывают истину, но Отец,  Сущий на небесах. И устами апостола Павла, «избранного не человеками и не чрез человека» до скончания века за каждой Божественной литургией Церковь благословляет всех верных истиной: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любы Бога и Отца и причастие Святаго Духа буди со всеми вами». Но восхождение к совершенному приобщению истине заключается в следовании за Христом. Потому что Божии пути — не наши пути.

Подробнее...

В ритмах оперы по партитуре дьявола: антихрист и лжепророк.

               Когда христианство стало изгонять дьявола из жизни, ад захотел создать такую подделку, которая бы являлась лучшим христианством и притягивала народ. Поскольку известия, что лучшее враг всего хорошего, а потому гордость всегда выбирает злое.

Подробнее...

Секситуция – духовный Содом и культ ЧК. Железный век, эпоха героев, время двуликого Януса.

               В истории так повелось, что аристократия и народ всегда поклонялись разным богам, а если кто из знати принимал веру народную, то он покидал ряды жадной толпы, толпящейся у трона и потеряв всё становился народом. Это касается не только христианских, но и языческих времён.

Подробнее...

Академия святых как царство философов и школа терроризма – счастье в курятнике.

               Платон в «Государстве» приписывает свои слова Сократу – что нет иного пути, кроме как-либо цари станут философами, либо философы царями – власть принадлежит мудрости, а мудрость, это и есть власть. Философ вёл свой род от Солона, что дал Афинам счастье, (ну а сам Солон возводил родословие к богу Посейдону… скромно) и хотел подарить счастье всему миру, а потом приехал на Сицилию поучать тирана Дионисия и заявил, что он всегда к лучшему то, что идёт на пользу тирану.

Подробнее...

Крест дьявола, повелителя малины и ловца мух для компота.

               Когда чекисты всех стран ищут заговор они находят тысячи несвязанных друг с другом организаций, каждая из которых борется за влияние на думы и души людей. С одной стороны, все они взаимно враждебны, с другой стороны они едины в своих действиях – это 2 лица одного бога Януса – дьявола. Каждый человек как носитель греха и страстей является заговором – чекисты всех стран, объединяйтесь, но все правоохранительные органы являются революционными – они свергают то, что охраняют. Заговор он не материальный, а идейный – соблазнение содомским яблоком – «нет, не умрёте, но будете как боги» - так сказал змей и это матрица, программа человечества, бунт против Бога.

Подробнее...

Трактат мудреца Цзинь Дао о разведении вшей и блох – прочной гарантии наших побед и попадании в рай (перевод с древнекитайского).

               Сказал умный в сердце своём: «несть Бог», но не поделился открытием с народом – тёмные могли легко побить его за это камнями, а светлые скапитализдить открытие. Этим он получил экономические и силовые преимущества перед прочими глупыми гражданами – закон стало можно не исполнять, долги не платить, а конкурентов посылать к Богу (и кредиторов тоже).

Подробнее...

Конституция и секситуция, Бог и дьявол.

               Побег от Бога также невозможен, как побег от себя – творение не может убежать от Творца иначе как совершив самоубийство. Законы Божии нарушают, чтобы написать свои (то этим попадают под управление бесами), возвести своё царство, поставить забор и изгнать Бога (пустить чертей в своё сердце).

Подробнее...

Победа – одна на всех, Пасха!

               Победа, одна на всех, мы за ценой не постоим. Но нашими настоящими победами являются беды, что ведут нас в Царствие Божие, а вот победа, похвальба, гордыня надёжно ведут в ад. Истинная победа над собой и над грехами, когда рабство греха уже не властно ни над душой, ни над плотью.

Подробнее...

С чего начинается измена царю Чхан Чхуню («Вечной весны») – проект прокурора Новонаши Метёлкина о ликвидации всех измен.

               Теперь в нашей секситуции есть истинный бог – наш двуликий Янус (читай символ веры «на страхе и трахе церковь моя») и благодаря ей – обнуляции невозможного – времени, ума, закона мы можем начать всё и царь всех времён и народов Чхан Чхунь (Владыко «Вечной весны»), что держит в своих руках время и он так любит нас, что передумал уходить на небо в павильон белой яшмы и не покинет нас никогда – теперь мы уверены, солнце наше не закатится

Подробнее...

По пути создания вакцины – химеры Франкенштейна. Опера ЧеКа «антихрист» в мифах мира, безопасности, подгузников и таблетки бессмертия.

               По уверению ТВ в России выведут мышей, что будут иметь человеческие клетки для испытания вакцин от коронавируса уже в июле 2020. Саму вакцину будут создавать на каком=то вирусе шимпанзе, в который внедрят человеческие гены – выводится химера (сказочное чудище – смесь льва, гиены и змеи), новый вирус, который должен победить старый – тут уж нет этики, морали, запретов – можно всё.

Подробнее...

Хотя Русь была призвана ко Христу последней

Всех святых в земле Российской просиявшихСлово в Неделю 2-ю по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Русской просиявшей

 На всенощной праздника всех русских святых, на литии, мы называем имена всех русских святых. Когда-то в нашем храме это перечисление длилось не менее часа. На самом деле, святых у нас больше. Если бы мы вспоминали в нашей молитве всех новых мучеников и исповедников Российских, всенощную, наверное, пришлось бы служить, как в древней Церкви — всю ночь, чтобы называть их имена до самого начала Божественной литургии. В этот день мы напоминаем себе слова древних отцов о том, что кто не почитает святых, близких ему по времени, тот не может почитать и древних. Тот не почитает и Самого Бога, дивного во святых Своих.
Подробнее...

Чёрная Сотня

Яндекс.Метрика